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無上金書啟白請聖科儀
無上金書啟白請聖科儀
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
天門開,眾神來,發表後便在三清壇前進行請聖科儀,功能即是請神降臨安座。儀式在優美的道曲中大淨壇,吟唱香偈,並以大梵之音中運香供養,上香獻茶,啟請三界眾神下降瑤壇,主盟科儀,以求拔度亡魂,證無上功德。
無上功德發表科儀
無上功德發表科儀
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
發表主旨即在呈奏表章,請功曹符使速為傳達,以告聞三界,稟告此次舉行齋儀的用意。其具體表現於化符開天,總召萬靈與外出呈表,在飛罡步斗後,恭敬地焚化呈奏疏文和通關關文,請神降臨。
靈寶九幽道場科儀
靈寶九幽道場科儀
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
道場進茶是朝見天尊、獻香進茶進爵,以疏奏表章的科儀。朝科中高功的演法動作,即是中國傳統帝制時代朝臣謁見皇帝禮儀的宗教化,如「三進金門」科介行步莊嚴肅穆,舉止嫺雅,應律合節,態度誡慎惶恐。關召四靈、飛罡進表時,高功於雲蓆上配合變身、密念、玉文,敷演「飛罡步斗」朝天象徵,更著重文武身段與動作舞蹈的表現。
靈寶分燈演教科儀
靈寶分燈演教科儀
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
齋儀「分燈」旨在燃點神燈,開明破暗。藉由天光下濟,遍諸羅酆諸獄,苦刑停酸,以度九夜孤魂,皆能咸悟本性,虔誠皈依,盡遂昇遷之願。「捲簾」旨在法天象地,變壇化境,登於金闕,奏事祀帝,以呈表赦罪,救度諸苦。
道教靈寶派建醮類儀式玉壇科儀
道教靈寶派建醮類儀式玉壇科儀
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
玉壇科儀步虛陞壇。步虛陞壇為道教靈寶派建醮科儀的通用法事,道眾陞壇序立科儀桌之後,齊聲演唱步虛調,以存神淨慮。
道教靈寶派建醮類儀式道場進茶科儀
道教靈寶派建醮類儀式道場進茶科儀
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
讚頌太清,讚頌為道教靈寶派朝科的通用法事之一,接於三捻香之後,以歌唱歌頌三清大帝中太清道德天尊的功德,演唱的三首曲子為【茶讚】、【三啟頌】、【讚道歌】。
道教靈寶派建醮類儀式早朝科儀
道教靈寶派建醮類儀式早朝科儀
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
讚頌玉清,讚頌為道教靈寶派朝科的通用法事之一,接於三捻香之後,以歌唱歌頌三清大帝中玉清元始天尊的功德,演唱的三首曲子為【茶讚】、【三啟頌】、【讚道歌】。
道教靈寶派建醮類儀式早朝科儀
道教靈寶派建醮類儀式早朝科儀
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
讚頌上清,讚頌為道教靈寶派朝科的通用法事之一,接於三捻香之後,以歌唱歌頌三清大帝中上清靈寶天尊的功德,演唱的三首曲子為【茶讚】、【三啟頌】、【讚道歌】。
道教靈寶派建醮類儀式道場進茶科儀
道教靈寶派建醮類儀式道場進茶科儀
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
入戶運香,為朝法類科儀的通用法事,高功與道眾旋行進入道場,並捻香啟告各幕神明,旋行之時一面演唱【彌羅範】。
道教靈寶派建醮類儀式道場進茶科儀
道教靈寶派建醮類儀式道場進茶科儀
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
道場進茶科儀再捻香,捻香為道教靈寶派朝科的通用法事之一,道眾續立道場,高功向三清大帝之中的上清靈寶天尊捻香,並進獻香茶,後場樂師演奏北管樂曲,作為法事的過場。
道教靈寶派建醮類儀式禁壇科儀
道教靈寶派建醮類儀式禁壇科儀
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
五方結界,為禁壇科儀的主要法事,法師繞行壇場,將道場的五個方位皆予以封禁,使妖氛無法侵入道場。法師在結界時,並演唱結界咒,其旋律吸收自北管戲曲的【梆子腔】。
道教靈寶派建醮類儀式禁壇科儀
道教靈寶派建醮類儀式禁壇科儀
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
斬命魔,為穿插於禁壇科儀中性法事,法師施展法力,以收伏竄入道場欲奪取建醮功果的寶鼎。 嘉義縣中埔鄉鎮安宮于1996年11月29日至12月2日舉行三朝祈安清醮,聘請台南縣將軍鄉道士林青雲主持道教儀式科演。全套法事節目為: 11月29日:水火醮、送火王、焚油滌穢、鬧聽、引鼓入醮。
道教靈寶派建醮類儀式禁壇科儀
道教靈寶派建醮類儀式禁壇科儀
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
斬命魔,為穿插於禁壇科儀中性法事,法師施展法力,以收伏竄入道場欲奪取建醮功果的寶鼎。
道教靈寶派建醮類儀式早朝科儀
道教靈寶派建醮類儀式早朝科儀
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
發爐,為朝法類科儀的通用法事,接於入戶,道眾先吟唱燒香咒,續則高功宣誦衛靈咒,隨著發爐將身神召出體外,此時一面宣誦發爐咒。
道教靈寶派建醮類儀式道場進科儀
道教靈寶派建醮類儀式道場進科儀
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
道場進茶科儀初捻香,捻香為道教靈寶派朝科的通用法事之一,道眾序立道場,高功向三清大帝之中的玉清元始天尊捻香,並進獻香茶,後場樂師演奏北管樂曲,作為法事的過場。
道教靈寶派建醮類儀式捲簾科儀
道教靈寶派建醮類儀式捲簾科儀
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
捲簾覲帝,為捲簾科儀的主要法事,目的為捲朱簾以朝謁三清大帝,並歌唱三清樂以歌頌三清。
道教靈寶派建醮類儀式玉壇科儀
道教靈寶派建醮類儀式玉壇科儀
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
玉壇大法,為玉壇科儀的主要法事,高功行使各種內祕大法,以逐除道場氛穢之氣,並準備法水以灑淨道場,都講道士立於其旁吟唱水白。 台南市天壇於1996年11月22日至26日舉行五朝祈安慶成清醮,聘請台南市知名的道士陳榮盛先生主持道教儀式科演,法事節目為: 第一天:火部發表、火部酌獻、打火疫、煮油逐穢
道教靈寶派建醮類儀式發表科儀
道教靈寶派建醮類儀式發表科儀
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
開天門召將,為發表科儀的主要法事,高功道士畫押開天符命,並至廟外行使法力開天門,都講與副講道士在道場吟唱【金光咒】。 台南市天壇於1996年11月22日至26日舉行五朝祈安慶成清醮,聘請台南市知名的道士陳榮盛先生主持道教儀式科演,法事節目為: 第一天:火部發表、火部酌獻、打火疫、煮油逐穢
道教靈寶派建醮類儀式早朝科儀
道教靈寶派建醮類儀式早朝科儀
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
早朝科儀淨壇繞壇。淨壇旋繞為道教靈寶派各科儀的通用法事,接於步虛之後,道眾旋行道場並齊聲科唱淨天地神咒,由引班道士引領,以便滿壇灑淨。 台南市天壇於1996年11月22日至26日舉行五朝祈安慶成清醮,聘請台南市知名的道士陳榮盛先生主持道教儀式科演,法事節目為:
道教靈寶派建醮類儀式禁壇科儀
道教靈寶派建醮類儀式禁壇科儀
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
禁壇舞劍,為敕水禁壇科儀中的法事,先由引班道士灑淨道場,續由高功道士淨壇。
「小鎮春回」開拍
「小鎮春回」開拍
國家電影及視聽文化中心
民國57年8月9日,台灣省電影製片廠(簡稱台製廠)拍攝的文藝喜劇片《小鎮春回》在台南縣東山鄉盛賢村正式開拍,拍片現場民眾圍觀。劉明、吳桓、張美瑤、夏台鳳等參與本片演出,導演楊文淦指導工作人員,台製廠廠長楊樵陪同台灣省政府社會處處長傅雲到場視察。
實施暗渠排水改良鹽分地
實施暗渠排水改良鹽分地
國家電影及視聽文化中心
台灣西部近5萬公頃近海土地,由於地勢低、排水困難,加上地下水位高且含有濃厚的鹽份,使農作物無法正常生長。永康糖廠近年來引用荷蘭技術,實施暗渠排水改良鹽分地帶,效果良好,且成本低廉。
林森津的養蝦世界 A Shrimp Hatchery
林森津的養蝦世界 A Shrimp Hatchery
國家電影及視聽文化中心
民國60、70年代,台灣居民收入提高、飲食習慣漸由肉食轉為海鮮,其中以蝦類最受歡迎。在嘉南魚蝦人工養殖場,養蝦專家林森津先生,先是大量繁殖泰國蝦,卻發現泰國蝦無法適應台灣冬天的低溫。林森津走遍全台,找到體型相似但極為少見的金線蝦來進行人工交配。
台南縣關廟鄉藤器加工業
台南縣關廟鄉藤器加工業
國家電影及視聽文化中心
台南縣關廟鄉(今台南市關廟區)的藤器加工業發達,許多婦女在家中編織藤器作為家庭副業。藤材大部分都是國外進口,原藤需加工處理,經過磨平、削藤皮等流程。有規模的藤器工廠也有一百多家,產品以外銷為主。以件計價,工作時間彈性,深受家庭主婦的喜愛。藤製品種類繁多,小型手工藝品,如藤籃等,也有裝飾品。