17迎媽祖
作者
林智信,林智信
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典藏者
林智信
十七、開路鼓、搖旱船(桃花過渡)及海族陣
開路鼓:古早鼓用於祀神、軍事,如今用途更廣泛,如儀仗、祭典、舞蹈、婚喪、喜慶等,在多樣用途下,隨之變化為多種形式。
在廟會中,每一陣前以開路鼓為前導,用以分別各廟陣頭的作用。開路鼓其實是以鼓為主,以鈸、鑼為輔,三者合一,民間稱此為「鑼鼓陣」。一般簡單形式的「開鑼鼓」或用小鼓或用大鼓;若用小鼓則置放在以木、竹條組成的鼓架上,然後繫掛於一人的腹部前方或揹在背後來敲擊。若用大鼓則以人力拉車鼓或以汽車載鼓的方式或敲擊。現在有的甚至簡陋到只以錄音機來播放鑼鼓聲,花樣百出。
搖旱船及海族陣:搖旱船通常以一人妝扮成花枝招展的「桃花姐」,當船姑娘坐在舟裡,另一人則妝扮為划槳的「撐渡伯」。兩人搭配如同在水中鼓浪划舟前進的模樣,顛簸起伏的遊舞,舟邊蝦兵、蟹將、蚌魚精、龜神等海族陣,騎單輪腳踏車在周圍繞行耍寶,有人稱呼「陸地行舟」。民間傳述,桃花姐要搭渡船過岸,撐渡伯風流成性,出語調戲,最後兩人乃以山歌式的「對答相褒」,一決雌雄。其語抒情風騷,幽默詼諧。據傳此種山歌對答始自唐代劉三姐。
旱船以竹篾、木條、紙布為材料紮成舟形道具,加以點綴裝飾,套繫在姑娘的腰際,由她的雙手操動。撐渡伯一付滑稽的妝扮,手執划舟槳,邊走邊作划舟的動作,兩人一搭一唱相映成趣。
開路鼓:古早鼓用於祀神、軍事,如今用途更廣泛,如儀仗、祭典、舞蹈、婚喪、喜慶等,在多樣用途下,隨之變化為多種形式。
在廟會中,每一陣前以開路鼓為前導,用以分別各廟陣頭的作用。開路鼓其實是以鼓為主,以鈸、鑼為輔,三者合一,民間稱此為「鑼鼓陣」。一般簡單形式的「開鑼鼓」或用小鼓或用大鼓;若用小鼓則置放在以木、竹條組成的鼓架上,然後繫掛於一人的腹部前方或揹在背後來敲擊。若用大鼓則以人力拉車鼓或以汽車載鼓的方式或敲擊。現在有的甚至簡陋到只以錄音機來播放鑼鼓聲,花樣百出。
搖旱船及海族陣:搖旱船通常以一人妝扮成花枝招展的「桃花姐」,當船姑娘坐在舟裡,另一人則妝扮為划槳的「撐渡伯」。兩人搭配如同在水中鼓浪划舟前進的模樣,顛簸起伏的遊舞,舟邊蝦兵、蟹將、蚌魚精、龜神等海族陣,騎單輪腳踏車在周圍繞行耍寶,有人稱呼「陸地行舟」。民間傳述,桃花姐要搭渡船過岸,撐渡伯風流成性,出語調戲,最後兩人乃以山歌式的「對答相褒」,一決雌雄。其語抒情風騷,幽默詼諧。據傳此種山歌對答始自唐代劉三姐。
旱船以竹篾、木條、紙布為材料紮成舟形道具,加以點綴裝飾,套繫在姑娘的腰際,由她的雙手操動。撐渡伯一付滑稽的妝扮,手執划舟槳,邊走邊作划舟的動作,兩人一搭一唱相映成趣。