24迎媽祖
作者
林智信,林智信
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典藏者
林智信
二十四、八音古樂隊、公揹婆和老揹少
八音陣:台灣的八音古樂,屬十音類之漢樂,他們以樂器演奏為主,其曲調節奏緩緩舒展,是屬「文八音」,風格古樸而幽雅。在清朝光緒年間,風行於中國福建莆田、泉州一帶,民間百姓在農事之餘,集在一起演奏自娛。從使用的樂器看來,有大部分是從中國北方傳入閩南的,再與當地民間的樂器相互配合,吸收戲曲之精華,形成有地方風格的獨特音樂。其音樂一脈相承,傳到台灣,五○年代(1965年)前,不論婚嫁娶親,喜喪節慶當中,都常常看到聽到八音古樂的演奏,民間俗稱為「古吹陣」。因其音樂主調以古吹(嗩吶)樂器帶頭的緣故,而且以敲鑼「吭」聲為每音段的節奏,再配合以其他樂器的音響,聽來溫文儒雅,段落清晰。如今不斷有新的管弦樂,慢慢取代了古早台灣傳統八音樂,甚至以錄音機沿街播放代替古早的樂隊,實在令人有今不如昔之慨。組成八音的樂器有:鈸、鑼、餅鼓、殼仔弦、大筒弦、笛、噯仔(嗩吶)、三弦。
公揹婆和老揹少:由一人扮演男女二人角色,其上身扮作少女或老婆,其臉濃妝得很妖艷,嬌媚作態。下半身則穿著老翁的黑褲,腰際套上一具用竹篾或籐條所紮成的人體道具,前半截化裝為老翁上半身模樣,後半截則是女人的下半身之雙腳;老婆足穿三寸金蓮小布鞋,少女,是穿繡花紅鞋。
八音陣:台灣的八音古樂,屬十音類之漢樂,他們以樂器演奏為主,其曲調節奏緩緩舒展,是屬「文八音」,風格古樸而幽雅。在清朝光緒年間,風行於中國福建莆田、泉州一帶,民間百姓在農事之餘,集在一起演奏自娛。從使用的樂器看來,有大部分是從中國北方傳入閩南的,再與當地民間的樂器相互配合,吸收戲曲之精華,形成有地方風格的獨特音樂。其音樂一脈相承,傳到台灣,五○年代(1965年)前,不論婚嫁娶親,喜喪節慶當中,都常常看到聽到八音古樂的演奏,民間俗稱為「古吹陣」。因其音樂主調以古吹(嗩吶)樂器帶頭的緣故,而且以敲鑼「吭」聲為每音段的節奏,再配合以其他樂器的音響,聽來溫文儒雅,段落清晰。如今不斷有新的管弦樂,慢慢取代了古早台灣傳統八音樂,甚至以錄音機沿街播放代替古早的樂隊,實在令人有今不如昔之慨。組成八音的樂器有:鈸、鑼、餅鼓、殼仔弦、大筒弦、笛、噯仔(嗩吶)、三弦。
公揹婆和老揹少:由一人扮演男女二人角色,其上身扮作少女或老婆,其臉濃妝得很妖艷,嬌媚作態。下半身則穿著老翁的黑褲,腰際套上一具用竹篾或籐條所紮成的人體道具,前半截化裝為老翁上半身模樣,後半截則是女人的下半身之雙腳;老婆足穿三寸金蓮小布鞋,少女,是穿繡花紅鞋。