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樂和第七首
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
背景說明：此曲乃娛靈的歌曲，當群靈降臨祭場，每個人在邊舞邊歌，旋轉的圓圈中，一一向圈內無形的群靈巡禮，在不同的角落，再三強調，自己在此獻祭的真確性，尋求與群靈的合諧，以達到祭儀的目的。
樂和第一首
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
背景說明：此曲乃部落豐年祭唱的歌，主要是對著天做宣告式的承諾「是我，我在這裡」以表示自己的存在。
譯詞：在天上的靈啊，我在此對天呼喚，群靈和我們同在，天上的靈啊是我在此，向著天的是我，是我在這裡，在此的是我對著天上的靈是我們，是我，我在這裡。
樂和第十首
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
背景說明：此曲乃「拜訪之歌」是豐年祭期間到每一家去討酒喝時唱的，並非只為了喝酒，而是為此家戶的祖靈及已故家人的靈，一起共享可建構靈與靈間之路的酒，表示大家都在一起，為此戶之靈娛靈，上一段乃老人未喝酒前坐下來唱的歌。下一段則是以坐下來的老人邊喝邊唱的歌曲，通常會配合節奏有身體律動。
樂和第九首
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
背景說明：表白向天地之間群靈獻祭的是我，再強調自己存在的事實，為了一年一次群群靈相遇的日子而落淚，群靈中有已故的家人之靈、祖靈…．等令人思念的親人，因勾起昔日情境與情緒而傷心落淚，除此也強調宴靈的目的，說出為群靈準備飯與祭品的心意，並強調是我在此為群靈獻祭。
樂和第八首
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
背景說明：此曲乃期待祭完後，有人為了完成祭儀而分享宴靈的米酒，為了珍惜喝到的酒，所以告知大家，經過祭儀的米酒，是有靈氣的，所以喝的數量是有限的，必須以謹慎感恩的心去喝，接著又再一次強調，對祭儀的忠誠度。
苓雅第三首
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
背景說明：此曲乃宴靈之歌曲，主要是由下而上對天上群靈的祭祀，彰顯祭祀的誠意，強化祭儀的指向性。
譯詞：祭，祭，天上的群靈啊，在，祭，祭，是我，祭，是我在祭，在，祭，祭，我在這裡，天上的群靈啊，在此的是我，群靈啊，是我，我在這裡，是我，是我在祭，祭，祭，祭，祭，祭，祭，是我，是我在這裡。
苓雅第一首
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
背景說明：此曲乃豐年祭歌曲，強調自身對祭儀的忠誠與信仰，祈求群靈降臨與我同在。
譯詞：群靈啊，在，我，是我對著天，在，我，群靈啊，在，我，是我，天上的靈啊，是我在這裡，群靈啊，與我同在，是我，祭，天地之間，是我，我在這裡。
苓雅第九首
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
背景說明：此曲乃一般歌謠，一群人在山野間放牛時唱的歌，雖然處在非祭儀場域，仍以泛靈信仰作為基本的生活態度，隨處隨時以靈為尊，從此曲可證明，阿美族人與萬物之靈的互動關係。
苓雅第七首
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
背景說明：此曲乃豐年祭期間獎賞模範青年之歌曲，由於阿美族年輕人生性謙卑，即便將被表揚，仍不好意思接受，因此，由年齡階級強制出場接受表揚，並接受老人家賞酒，在祭儀中藉著喝酒建構的路，擁有源自群靈的肯定與祝福。
春日第三首
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
背景說明：此曲乃進入豐年祭會場時唱的歌，唱了此曲就表示豐年祭正式開始。可視為呼喚神靈之歌。
譯詞：天上的群靈啊，向你們祭呀，群靈啊，向上祭祿們呀，祭，祭，我在這兒祭呀，群靈啊，降臨在我這裡，是我，我在這裡啊，在我這裡，是我，我在這裡，祭，祭。群靈啊，下來與我同在一起，是我，我在這裡。
春日第一首
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
背景說明：此曲稱為「patakus」（報訊息或報佳音）即前往鄰近部落報訊息時，在路上邊跑邊唱的歌。
譯詞：天上群靈請降臨到我這裡，群靈啊，是我在天地之間，是我在這裡，是我，是我在這裡。
