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謝三界
謝三界
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
道教傳統音樂、傳統齋儀唱詞
都唱偈
都唱偈
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
道教傳統音樂、傳統齋儀唱詞 樂器:嗩吶、堂鼓、小鑼、鈸、木魚。
副唱偈
副唱偈
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
道教傳統音樂、傳統齋儀唱詞 樂器:嗩吶、堂鼓、小鑼、鈸、木魚。
三清讚
三清讚
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
道教傳統音樂、傳統齋儀唱詞 樂器:嗩吶、堂鼓、小鑼、鈸、木魚。
小開天
小開天
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
道教傳統音樂、傳統齋儀唱詞 樂器:嗩吶、堂鼓、小鑼、鈸、木魚。
淨天地神咒
淨天地神咒
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
道教傳統音樂、傳統齋儀唱詞
北管福祿曲牌:落花洞
北管福祿曲牌:落花洞
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
落花洞是新竹市竹樂軒在1981年慶祝新竹市升格成省轄市的時候所表演的一首北管音樂,一般來說北管共分兩種系統,一個是所謂的西皮派,又被稱做是新祿,而新竹市竹樂軒則是屬於另一派別即所謂的福祿派,又稱做舊祿,在此曲的演出中除了有鼓、梆子、小鑼等標準北管樂器共同演奏,其中還有唱曲相伴共同演出歌唱
六道施食
六道施食
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
道教傳統音樂、傳統齋儀唱詞
拜禮紫微法懺
拜禮紫微法懺
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
道教傳統音樂、傳統齋儀唱詞
早朝至尊
早朝至尊
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
道教傳統音樂、傳統齋儀唱詞
跪誦普化玉樞寶經
跪誦普化玉樞寶經
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
道教傳統音樂、傳統齋儀唱詞 本經全名為《九天應元雷聲普化天尊玉樞寶經》,在道教的神學系統中,總管雷部之主神為「九天應元雷聲普化天尊」,簡稱「普化天尊」。此神總司雷政,掌賞善罰惡之職,雷師雷將乃其屬下,可主人之禍福,持物之權衡,司生司殺,故唸誦本經的可有消災解厄、解冤釋結、驅除邪煞的功效。
跪誦三官感應妙經
跪誦三官感應妙經
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
道教傳統音樂、傳統齋儀唱詞 所謂三官,指的是「上元賜福天官、中元赦罪天官、下元解厄水官」,故知誦本經的目的便在於祈求神明消災賜福。誦經的目的,就在於度化,藉由經文內容(行為規範、法門等)明瞭做人的道理,行正規的事,甚至能夠自悟,甚至進一步度人,在行經懺時多著深色法衣,與晚課同。
午呈妙供
午呈妙供
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
道教傳統音樂、傳統齋儀唱詞
玄門午供
玄門午供
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
道教傳統音樂、傳統齋儀唱詞
天廚妙供
天廚妙供
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
道教傳統音樂、傳統齋儀唱詞 本科儀便是午供,通常道教教儀之進行,程序上皆有祝香、祈盟、啟誦、拜誥、進爵、獻供、入意、禮願等,午供便是「獻供」的一種,時間不一定在正午,亦可稍晚,目的為將供品獻給諸神,常見的供品有四喜(茶酒麵飯)、四供養(香花水燭)等。 樂器:二胡、揚琴、笛、鐘鼓。
大開啟
大開啟
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
道教傳統音樂、傳統齋儀唱詞 本科儀中可見「分燈結界」的程序,分燈的目的,就是接引宇宙的光明至壇場,使壇場神聖,而結界的目的,則是將諸天的莊嚴世界移轉到此壇,界,乃諸天的世界。在此之後,便進入正式的經懺,開始「轉經」,法事正式開始。 樂器:二胡、揚琴、笛、鐘鼓。
早壇朝真
早壇朝真
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
道教傳統音樂、傳統齋儀唱詞
晚濟孤幽
晚濟孤幽
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
道教傳統音樂、傳統齋儀唱詞
大梵穹窿玉斗
大梵穹窿玉斗
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
道教傳統音樂、傳統齋儀唱詞
午朝玉帝
午朝玉帝
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
道教傳統音樂、傳統齋儀唱詞
跪誦無量度人妙經
跪誦無量度人妙經
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
道教傳統音樂、傳統齋儀唱詞
三元錫福寶懺
三元錫福寶懺
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
道教傳統音樂、傳統齋儀唱詞
誦北斗經
誦北斗經
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
道教傳統音樂、傳統齋儀唱詞
玄門早課
玄門早課
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
道教傳統音樂、傳統齋儀唱詞

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