孤峰覺明墨蹟　與保樹女居士的法語

孤峰覺明（1271～1361），是從鐮倉到南北朝時代的禪僧。起初作為天臺僧在進行修煉，學習了天臺宗的基礎經典《摩訶止觀》。此後，當得知存在著禪這樣一個不以特定的經典和解釋為依據的宗派以後，便開始從師于曾在中國修煉過的無本覺心（1207～98），改走禪宗之路。此後，還到下野國雲巌寺的高峰顯日和大宰府崇福寺的南浦紹明參禪。在四十歲時前往元朝，在中峰明本和古林清茂等高僧門下修煉地道的禪達十年之久。回國後，參拜能登永光寺的瑩山紹瑾，學習曹洞宗的禪，經瑩山勸告，前往出雲結庵。後醍醐天皇于元弘三年（1333）偷偷逃離流放地隱岐，一到出雲便召見孤峰，並就禪的核心內容進行了提問。其結果是，認孤峰為師，並贈以國師號「雲樹國濟國師」， 賜予寺庵匾額「天長雲樹興聖禪寺」。並且又進一步在正平元年（1346），得到了後醍醐天皇之子，南朝後村上天皇贈與的國師號「雲樹三光國濟國師」。從該天皇對孤峰所抱有的強烈尊崇之念和參禪的志向，在和泉國創建了大雄寺，一直擔任該寺院的住持。他一生堅持支持南朝方面，正平十六年（1361）以九十一歲高齡圓寂。 這部作品從起首到第九行引用了中國唐朝時代的禪僧馬祖道一和弟子大珠慧海的問答。第十行以後，講述了實事求是的重要性，是寫給一位叫做保樹女居士（不詳）的女性信徒的教義。該書法被推定為晚年之作，以富於變化的筆勢和墨色雄渾的筆致揮就而成。孤峰的遺墨十分罕見，只有本作品和收藏在島根雲樹寺的一幅作品為人所知，十分珍貴。