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太極
太極
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
此為一用室內樂伴奏的獨唱曲,曲式依歌詞段落分為四段。首先以逐漸擴展變化的層面音響開始,欲營造蒼茫天地之感。A段聲樂以類似國劇唱腔一字多音的吟唱,或充滿戲劇性張力的滑音與抖音為主,與融合東西方語法的唸唱為輔交織而成,以表達山太極在無形間自然運行之感。器樂僅予以簡單的呼應與延續、變化層面音響寫作。
遙遠的意象
遙遠的意象
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
雨後的青山 雨後的潭水 仍霧起,仍霞飛 仍寂靜,仍禪定 仍有笛音幽鳴中 仍有琴音漫吟中(本曲榮獲文建會23年民族音樂創作獎,絲竹室內樂暨吹打樂組台灣作曲家獎。)
Ssa-reng II
Ssa-reng II
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
《Ssa-reng》是Kayakeum(一種韓國傳統弦樂器)的古老口傳樂譜《ui, due o reong shyeong》則是11世紀韓國王朝時期的疊韻古詩。本作品的基本語音內容即取材於《Ssa-reng》及《ui, due o reong shyeong》。
神調
神調
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
薩滿教是北方民族的宗教信仰,特別是在滿族的生活、風俗以及各項大小祭祀活動中,有著非常重要的作用。本曲運用薩滿教的曲調,再現薩滿祭祀中的上香、請神、跳神、送神等儀式場面。獨特的音樂風格和結構,加之少見的樂隊編制,使樂曲更富有神秘的色彩。(本曲榮獲文建會23年民族音樂創作獎,絲竹室內樂暨吹打樂組第三名。
Harvest festival dance song
Harvest festival dance song
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
資料來源:Wolfgang Laade: Taiwan R.O.C. Music of the Aboriginal Tribes, 1988(吳榮順收藏)
Amorous dialoque
Amorous dialoque
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
資料來源:Wolfgang Laade: Taiwan R.O.C. Music of the Aboriginal Tribes, 1988(吳榮順收藏)
日環蝕
日環蝕
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
民族管弦樂《日環食》,作品試圖運用中國民族樂器的各種演奏手法來描繪天體出現奇觀的那一瞬間………。
Nok-du-kkot (Mung-bean flower)
Nok-du-kkot (Mung-bean flower)
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
鳥兒,鳥兒,藍鳥,別站在綠豆樹上,若花散落了賣綠豆凍的小販路過時將會為之哭泣。《Nok-du-kkot》是依據此首韓國民歌的曲調和音程所編寫的:只含有三個音(D、E和A的大二度與完全四度音程)。
鬼忌
鬼忌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
人類在遭遇致命的疾病與殘酷的戰爭後,許多人因此喪生,世界各地民族都有屬於自己的紀念親友的方式、日子,也就是忌辰。藉由各種祭祀音樂混合為背景鋪陳,以摩斯密碼穿插,彷如瀰漫在空氣中的五味雜陳,有時清靜、有時驚慌,不也是許多人生的寫照?除了懷念親友,也有遠離疾病、戰爭與珍惜生命、愛好和平的涵意。
麻雀
麻雀
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
《麻雀》一曲靈感來自於譚恩美(1989)的書《喜福會》。書中某章節描述一群人一邊開心聊天,一邊打麻雀(麻將)的畫面,讓我想起了和兄弟們一起玩韓國棋的快樂童年時光。《麻雀》有五個不暫停的主要段落與三個章節。我持續性的使用modal techniques(我稱之為自由式)。
弦二協奏曲
弦二協奏曲
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
“弦二”表達二胡的兩根弦,“弦二協奏曲”即是兩根弦所演奏出的音樂。這首協奏曲強調的是生活在現今社會中,一直接收不同的資訊與外來的刺激,使心靈、情緒、精神皆受到極大的起伏落差…。回想過去單純、簡單的生活,期望能沉溺在幻想的世界中,跳脫出現實的生活情緒。
秋風秋雨秋煞人
秋風秋雨秋煞人
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
革命女詩人秋瑾(1875-197)因策動起義事敗而被攔,被處決訂寫下七字絕命詞:秋雨秋風愁煞人這句話被分為三段並作為三個不同樂章的主題:Ⅰ.秋雨 Ⅱ.秋風 Ⅲ.秋心,作曲家也正是從這三個角度去領悟並表現「愁」。 秋雨:中音嗩吶與小組 秋風:三弦與小組
回憶之聲
回憶之聲
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
此曲的創作經驗是十分特殊的,在選擇歌詞上,我以日本詩人松尾芭蕉的徘句(英譯)為主。Petrarch的十四行詩第一首摘其片段為呼應,即便是來自不同的文化、語系,透過個人的經驗,鋪陳了一個四個樂章的曲子,彼此有相關、延伸、對立與昇華。
弦風
弦風
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
泱泱大地,悠悠幾千年的歷史文化…傲骨清風的氣節,生生不息的信念,坦蕩豁達的胸懷…出自對人類精神境界的深層思考,出自對生命的呼喚…(本曲榮獲文建會2O3年民族音樂創作獎,絲竹室內樂暨吹打樂組第二名。)
憶江南
憶江南
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
以二胡為主體,樂隊為背景,全曲不分樂章,用交響詩的結構一氣呵成,表現作者對故鄉的深切回憶。
藕絲
藕絲
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
柳庭風靜人眠晝,晝眠人靜風庭柳, 香汗薄衫涼,涼衫薄汗香, 手紅冰 藕,藕 冰紅手, 郎笑藕絲長,長絲藕笑郎。 -蘇軾(宋)
交響曲 唐山過台灣 (獻上來台灣的我祖先) 第四樂章 山地節目
交響曲 唐山過台灣 (獻上來台灣的我祖先) 第四樂章 山地節目
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
第四樂章"山地節目"更是融合了台灣三大族群:原住民,客家及福佬等民歌為素材,象徵著族群融合,以做為圓滿的結束,由此可見作者的深意。(摘要:郭芝苑自述)
小雨夜戀
小雨夜戀
鄧泰超
〈小雨夜戀〉為鄧雨賢作曲,陳君玉作詞。
碎心花
碎心花
鄧泰超
〈碎心花〉為鄧雨賢作曲,周添旺作詞。 〈碎心花〉描寫純情少女卻因情郎薄情,以致誤其一生的悲嘆。周添旺作詞,嬌英演唱。歌曲曲調為四拍子,宮調式,五聲音階。每句四小節,四句式結構。每半句兩小節均從第二拍開始旋律音符,前三句節奏安排均相同,旋律高點安排於第三句,充滿希望之感,卻於第四句又落下,終究哀怨。
更深深
更深深
鄧泰超
歌曲曲調為二拍子,羽調式,五聲音階。歌曲為五句式,每句長短不一,各句長度分別為四、三、五、四、五小節,其中第一、二句及第三、四句之間均加入了三小節之間奏句。每句節奏及旋律各有不同,但五句均分別中止在羽、角、羽、角、羽音,兩個間奏句亦均中止於角音,明顯呈現羽調式風格。
閒花嘆
閒花嘆
鄧泰超
〈閒花嘆〉為鄧雨賢作曲,李臨秋作詞,純純演唱。描寫丈夫因謀生至外地工作,致夫妻分散兩地的思念之情。 歌曲曲調為三拍子,宮調式,五聲音階。每句八小節,四句式的結構,每句均以弱起之第三拍之開始,節奏之安排除第三句稍有變化,其他均同;旋律進行部分使用,卻頗能強調的六度、八度跳進。
迎春曲
迎春曲
鄧泰超
〈迎春曲〉為鄧雨賢作曲,周添旺作詞。
南風謠
南風謠
鄧泰超
〈南風謠〉為鄧雨賢作曲,陳君玉作詞。
梅前小曲
梅前小曲
鄧泰超
〈梅前小曲〉為鄧雨賢作曲,陳君玉作詞。

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