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魯凱族男子長袖短上衣
臺南市原住民文物館 / 臺南市政府原住民族事務委員會
該族服飾，早期以灰白色的苧麻布或米白色胚布製作，有的以挖貼補繡裝飾(圖騰以人物、蛇、蝴蝶等為代表)，亦與排灣族有頗多相同之處。
排灣族女子頭飾
臺南市原住民文物館 / 臺南市政府原住民族事務委員會
黑色棉布置內襯縫成環狀，外側套上寬50mm紅色棉布，紅色棉布上飾有獸牙裝飾(前、左、右)三處，以琉璃珠串及金屬鍊裝飾，其餘處以琉璃珠串金屬鍊、貝殼及仿古戒指裝飾(4個、造型不一)。紅色棉布條周長670mm，厚3mm，黑色內襯周長670mm、厚約30mm。
噶瑪蘭族女子服飾
臺南市原住民文物館 / 臺南市政府原住民族事務委員會
噶瑪蘭人織布慣用植物纖維，一般會依製作物品的不同選用不同的植物，在衣服的質料方面，以苧麻布作為平日之衣著，兼可混織其他棉布或絲線；鹹草布則專供農事，以遮陽防雨；而蕉布較輕薄，特性是涼爽易乾。
阿美族男子長袖短上衣
臺南市原住民文物館 / 臺南市政府原住民族事務委員會
此為一件藍色棉布裁剪並以白色棉線縫製而成的對襟圓領長袖短上衣，並在前襟處縫接同樣深淺的長方形棉布作為右襟布。在前襟、衣身下襬、兩袖口及右襟片邊緣以白色布緄邊。另外縫有四對黑色綿布製成的紐帶及白色鈕釦，其中一對在領口處，另外兩對在右襟布處，一對在前襟下方。
賽夏族女子無袖長衣
臺南市原住民文物館 / 臺南市政府原住民族事務委員會
本件為賽夏族女子無袖長衣，採夾織方式而成的對襟無領無袖上衣，前襟與下擺處以白色鈕扣與薏苡珠串做裝飾，胸前雷女紋織布下方以銅鈴裝飾。由兩片未經剪裁的長方形織布於長邊縫合而成，型制上為臺灣原住民族傳統的方衣系統。
鄒族特富野社mayasvi：送神祭
臺南市政府原住民族事務委員會
1. 與祭者從會所移到廣場，成為半圓形，逆時針走唱送神曲，恭送戰神。
2. 唱祭歌(先唱慢板、再唱歷史頌)。此時由汪家、石家兩位婦女持火把進場，象徵氏族之火與會所之火合而為一。隨後其他婦女亦加入儀式隊伍。
阿美族劍帶霞披
臺南市原住民文物館 / 臺南市政府原住民族事務委員會
霞披是臺東地區的阿美族服飾之一，形制上各部落大同小異，不過花蓮地區的阿美族人並不穿著此服飾。根據日治時期的臺東馬蘭地區阿美族文獻照片即可發現至少在1930年代左右，阿美族人已有穿戴霞披。阿美族服飾可分為常服和禮服兩類，霞披則屬禮服一類，是男女盛裝的妝扮中不可或缺的一項服飾。
雅美族男子禮刀
臺南市原住民文物館 / 臺南市政府原住民族事務委員會
此種形制之刀非日常生活使用，其用途為驅逐惡靈之工具，如遇喪葬出殯、夜間捕飛魚、或拜訪他村時，因恐途中遭惡靈侵襲而配戴之。配掛時多將籐圈由右肩斜掛，刀身放置在左側腋下。
原件資訊：臺南市原住民文物館文物典藏登錄資料表。
雅美族男子椰鬚背心
臺南市原住民文物館 / 臺南市政府原住民族事務委員會
雅美族稱男子椰鬚背心為asot a apis no anyoi，為外出拜訪、耕作或出海捕魚時所穿的服裝，著裝方式是從頭部往下套。當地因產馬尼拉麻蕉、水藤及椰子樹，故常用這些植物來製作服飾或者是捕魚時的繩索，因這些植物不易腐爛、耐用的特性及容易取得。
泰雅族男子藤帽
臺南市原住民文物館 / 臺南市政府原住民族事務委員會
本件文物為泰雅族男子外出時所配戴，不但具有保護頭部實用的功能，有時也具有裝飾美化和展現身份的作用。最普遍的籐帽形式是無邊碗形；偶而也有些附加帽沿的型式。
泰雅族四簧銅簧琴
詒古原工坊
日本學者黑澤隆朝在台灣原住民族音樂的研究成果指出，除了蘭嶼的雅美族外，各族皆有口簧琴。世界大部分民族的口簧琴僅有單簧最多到二簧，只有臺灣的文面族群(泰雅族、賽德克族、太魯閣族)發展到五簧，傳說中有到八簧的紀錄但沒有留下實體物，但在目前台灣原住民文化復振下，已有製作出八簧的口簧琴。
拉阿魯哇族服飾
臺南市札哈木會館 / 臺南市政府原住民族事務委員會
【拉阿魯哇族男子族服】
1.長袖上衣(tikuru hlʉngasʉ)：以紅色(或橘紅色)為主；衣背有五條三色線條，由左至右分別是黃、綠、白、藍、黃。上衣內裏則縫以藍色布料，穿戴時將線繩向後綁，露出內裏藍色布料。
鄒族女子長裙
臺南市原住民文物館 / 臺南市政府原住民族事務委員會
鄒族女子腰裙稱為 taf`u，以兩片黑底白邊的布料為一組。 根據安莊春美老師的說法，穿著時第一片是右邊，第二片是左邊，裙子上繡有橫條紋和三角形，工相當細緻，根據長輩所說，上面的紋飾是彩虹的意思。 傳統鄒族女性都會穿著長度到腳踝的長裙去工作，那是標準的傳統。
阿美族男子羽冠
詒古原工坊
由擁有者外婆iku，親手製作完成。由上而下介紹羽冠、頭冠、耳墜、長羽；此款男子頭是常見於南勢阿美族群，如：Cikasuan（七腳川）、Natauran（娜荳蘭）、Lidaw（里漏）、…等南勢群系統部落，常見於族群活動、喜慶祭典與重大場合時所穿著。
噶瑪蘭族香蕉絲斜背袋
臺南市原住民文物館 / 臺南市政府原住民族事務委員會
攜物袋（檳榔袋）的表布是用香蕉絲編織而成，噶瑪蘭人早期以香蕉絲編織衣物及生活用品，今則以香蕉絲創意衣帽、飾品等手工藝品著稱。過去，傳統社會香蕉絲織布是專屬於女性的工作。好的香蕉布因樹皮的自然色澤，所以會呈現出濃淡鄉間的顏色。
原件資訊：臺南市原住民文物館文物典藏登錄資料表。
太魯閣族女子服飾
詒古原工坊
女子服飾通常上身先穿著白色無袖短衣，再套上白色袖套，下身由兩片方裙互圍而成，再圍上腰帶固定，長裙遍布多色夾織、錯落分隔的小菱形紋，小腿則著白色護腳布。這些在白色底布上織上以粉紅、青藍、綠色等各色毛線所挑編織成的幾何菱形紋，代表「祖靈的眼睛」。
西拉雅族劍帶
臺南市原住民文物館 / 臺南市政府原住民族事務委員會
劍帶為眠床前側垂吊之裝飾布，劍帶中間紋樣左右為不對稱，且多以寫實花紋為主。本件的十字繡花紋以紅藍兩色線刺成，共有十二組不同的圖案，紋樣有漢字、花草、鳥形、人物、動物、幾何、卍字文等，繡眼細小且繡工生動精緻。
原件資訊：臺南市原住民文物館文物典藏登錄資料表。
吉貝耍夜祭祭儀
臺南市政府原住民族事務委員會
Kabua Sua（吉貝耍聚落）位在臺南市東山區，於每年農曆9月4日深夜11點開始舉行夜祭，隔日農曆9月5日下午舉行「孝海祭」皆為祭拜其信仰中心「Alid（阿立母）」及緬懷祖先、並勉勵後人勿忘傳統。
卡那卡那富族服飾
臺南市札哈木會館 / 臺南市政府原住民族事務委員會
【卡那卡那富族男子族服】
1.tikuru(上衣)：
(1)正面：以外紅內藍，頸口繩可繫綁，腰內繩從外繞腰側後綁於腰背，讓衣服內裡外翻。
排灣族男子綴珠披巾
臺南市原住民文物館 / 臺南市政府原住民族事務委員會
排灣族男子披巾各部落的族語稱法有所不同，以中排稱男子披巾為kuvar，有裝飾紋樣的披巾稱為ginauran，或稱kuvar ginauran繡有紋飾的披巾。本件以一塊長方形的淺藍色棉布製成之男子披肩，並用運用細小珠子、毛線(minamurukan)及鈕扣做裝飾。
卑南族女子胸兜
臺南市原住民文物館 / 臺南市政府原住民族事務委員會
卑南族女子胸兜製作以黑色或白色底布為主，而本件文物為今日常見的胸兜樣式，除袋面有精美繡飾，也有對稱的帶狀繡紋從領口中心分別沿著兩旁布邊延伸向口袋的邊緣(王勁之、林娜鈴，2015)。穿戴方式係上二角綁帶往後繫於頸後，左、右二角綁帶往後相結。