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泰雅族Lmuhuw吟唱(A003)
泰雅族Lmuhuw吟唱(A003)
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
復興區澤仁里 泰雅族歌謠
復興區澤仁里 泰雅族歌謠
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
這是桃園市復興區澤仁里的泰雅族歌謠,由男性一人獨唱,音樂旋律往上行是以一個大二度、往下行主要以一個小三度的音程跳躍進行,音樂的旋律性不強,是一種敘事、吟詠的歌謠。
復興區澤仁里 泰雅族歌謠
復興區澤仁里 泰雅族歌謠
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
這是桃園市復興區澤仁里的泰雅族歌謠,由男性一人獨唱,演唱者夾唱夾敘,旋律主要以一個小三度的音程跳躍進行,呈現了一種很隨性的吟詠式歌唱。
復興區澤仁里 泰雅族歌謠
復興區澤仁里 泰雅族歌謠
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
這是桃園市復興區澤仁里的泰雅族歌謠,男性一人獨唱,是一種吟唱式的詩歌,旋律線主要維持在一個六度的音程之間跳動進行。
復興區澤仁里 泰雅族歌謠
復興區澤仁里 泰雅族歌謠
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
這是桃園市復興區澤仁里泰雅族的歌謠,旋律線起伏及音程的變化不大,是屬於一種吟詠、吟唱式的歌唱體。這首歌開始由一位長老歌唱,然後另一位長老再接著唱下去,呈現了這種歌謠表現方式上的一種特性。
復興區澤仁里 泰雅族歌謠
復興區澤仁里 泰雅族歌謠
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
這是桃園縣復興鄉澤仁里的泰雅族歌謠,為吟詠式的歌謠,旋律線起伏不大,歌唱的表現性不強,節奏感也不明顯,不是舞蹈性的歌謠,但是歌詞密重而深奧,很能夠呈現泰雅族群的音樂文化特質。
復興區澤仁里 泰雅族歌謠
復興區澤仁里 泰雅族歌謠
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
這是桃園市復興區澤仁里的泰雅族歌謠,由男性一人獨唱。這首起頭的唱詞為「limui」的歌,有人不知「limui」之意,也有人認為是女性的名字。這首歌的旋律性較佳,男性或女性演唱皆可,是泰雅族群當中頗為流行的一首歌謠。
復興區澤仁里 泰雅族歌謠
復興區澤仁里 泰雅族歌謠
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
這是桃園市復興區澤仁里的泰雅族歌謠,旋律線起伏及音程的變化不大,是屬於一種吟詠、吟唱式的歌謠。歌曲的節奏感不明顯,但是注重歌詞的表現,是泰雅族群普遍使用的敘事體音樂。
復興區澤仁里 泰雅族歌謠
復興區澤仁里 泰雅族歌謠
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
這是桃園市復興區澤仁里的泰雅族歌謠,這首起頭的唱詞為「limui」的歌,有人不知「limui」之意,也有人認為是女性的名字。這首歌的旋律性較佳,是泰雅族群當中頗為流行的一首歌謠。
復興區澤仁里 泰雅族歌謠
復興區澤仁里 泰雅族歌謠
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
這是桃園市復興區澤仁里泰雅族的歌謠,兩位泰雅族長老一起歌唱,但卻又是各唱各的,各自表述,是一種很特殊的音樂表現型態。
烏來區烏來里泰雅族歌謠
烏來區烏來里泰雅族歌謠
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
這是一首新編的泰雅族歌謠,歌唱方式分為領唱和應唱兩部分。
Lmuhuw-泰雅族祖靈祭歌
Lmuhuw-泰雅族祖靈祭歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
祖訓歌
祖訓歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
見證歌
見證歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
織布歌
織布歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
泰雅族女人編織是她們應有的技藝,整夜常常坐著編織,編織時不斷以橫線往返引線來編織,排線時交叉來條理,手持壓板並用峰臘做潤滑,編織時設計圖文。編織時不斷發出kong kong聲音,這位編織的少女很漂亮,又有智慧,哪一位男人娶到她,會是他的福氣。
歡樂歌
歡樂歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
出草
出草
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
樂器演奏(馘首笛)
口簧琴
口簧琴
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
口簧琴吹奏
口簧琴
口簧琴
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
口簧琴吹奏
口簧琴
口簧琴
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
口簧琴吹奏
Lmuhuw歌謠(溪口台部落)
Lmuhuw歌謠(溪口台部落)
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
Lmuhuw歌謠(溪口台部落)
Lmuhuw歌謠(溪口台部落)
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
復興區澤仁里 泰雅族歌謠
復興區澤仁里 泰雅族歌謠
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
這是桃園市復興區澤仁里的泰雅族歌謠,在音樂的特性上,旋律線起伏及音程的變化不大,是屬於一種吟詠、吟唱式的歌謠。歌曲的節奏感不明顯,但是注重歌詞的內容表現,是泰雅族群普遍使用的敘事體音樂。
復興區澤仁里 泰雅族口簧琴演奏
復興區澤仁里 泰雅族口簧琴演奏
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
這是桃園市復興區澤仁里泰雅族人的口琴演奏,所使用的口琴為單簧口琴。似乎是為了配合舞蹈的動作,演奏者也強調用嘴巴呼氣及發出聲響的節奏。

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