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鬼忌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
人類在遭遇致命的疾病與殘酷的戰爭後，許多人因此喪生，世界各地民族都有屬於自己的紀念親友的方式、日子，也就是忌辰。藉由各種祭祀音樂混合為背景鋪陳，以摩斯密碼穿插，彷如瀰漫在空氣中的五味雜陳，有時清靜、有時驚慌，不也是許多人生的寫照？除了懷念親友，也有遠離疾病、戰爭與珍惜生命、愛好和平的涵意。
麻雀
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
《麻雀》一曲靈感來自於譚恩美（1989）的書《喜福會》。書中某章節描述一群人一邊開心聊天，一邊打麻雀（麻將）的畫面，讓我想起了和兄弟們一起玩韓國棋的快樂童年時光。《麻雀》有五個不暫停的主要段落與三個章節。我持續性的使用modal techniques（我稱之為自由式）。
弦二協奏曲
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
“弦二”表達二胡的兩根弦，“弦二協奏曲”即是兩根弦所演奏出的音樂。這首協奏曲強調的是生活在現今社會中，一直接收不同的資訊與外來的刺激，使心靈、情緒、精神皆受到極大的起伏落差…。回想過去單純、簡單的生活，期望能沉溺在幻想的世界中，跳脫出現實的生活情緒。
秋風秋雨秋煞人
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
革命女詩人秋瑾（1875-197）因策動起義事敗而被攔，被處決訂寫下七字絕命詞：秋雨秋風愁煞人這句話被分為三段並作為三個不同樂章的主題：Ⅰ.秋雨 Ⅱ.秋風 Ⅲ.秋心，作曲家也正是從這三個角度去領悟並表現「愁」。
秋雨：中音嗩吶與小組
秋風：三弦與小組
回憶之聲
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
此曲的創作經驗是十分特殊的，在選擇歌詞上，我以日本詩人松尾芭蕉的徘句（英譯）為主。Petrarch的十四行詩第一首摘其片段為呼應，即便是來自不同的文化、語系，透過個人的經驗，鋪陳了一個四個樂章的曲子，彼此有相關、延伸、對立與昇華。
弦風
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
泱泱大地，悠悠幾千年的歷史文化…傲骨清風的氣節，生生不息的信念，坦蕩豁達的胸懷…出自對人類精神境界的深層思考，出自對生命的呼喚…（本曲榮獲文建會2O3年民族音樂創作獎，絲竹室內樂暨吹打樂組第二名。）
魂樂
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
京劇印象
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
京劇印象-為琵琶與民族管絃樂團而作，協奏組曲第三名，爲琵琶與民族管絃樂隊而作的樂曲《京劇印象》可分為三個樂章及結束部共四個部分分別以作者印象中的「唸白」、「武場」、「旦」來作為小標題，不間斷演奏。整個作品的構思與樂思來自於京劇。
臉譜集
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
臉譜集-琵琶與民族管絃樂團，協奏組曲第二名，本曲以中國戲曲四大行當為主要中心，創作生、丑、淨、旦四個樂章，意圖展現老生的蒼勁激昂；武丑的詼諧逗趣；花臉的殺氣騰騰與青衣的空靈委婉約，以表現不同行當之人物性格與氣質。
伊犁河隨想
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
伊犁河隨想-民族管絃樂曲，合奏曲組第一名，伊犁河位於我國新疆北部天山西麓，伊犁河兩岸富饒美麗，素有塞外江南之稱。那裡居住著哈薩克、維吾爾、漢等1多個風迥異的民族。他們熱愛生活、熱愛音樂、能歌善舞，他們創造的十二木卡姆成為中華音樂寶庫中的一科璀璨的明珠。
阿Ｑ隨想曲
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
阿Ｑ隨想曲-民族管絃樂曲，合奏曲組第二名，當年魯迅寫阿Ｑ，被當時的報章批判。今天我以一個在外國長大的華僑寫阿Ｑ，從另外一個角度來剖析人性。雖然魯迅的阿Ｑ已經遠離電腦時代，但是阿Q精神依然留在我們生活中……
舞雨歌雲
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
舞雨歌雲-民族管絃樂曲，合奏曲組佳作，作品采用貴州苗族飛歌的音調因素作爲素材，采用主題變奏之手法，創作完成的一部「大型性格變奏曲」，樂曲由兩大部分組成：第一部分「舞雨」由橫向混合型節奏、縱向複合型調式立體展現出一種粗野、奔放且極具衝突的動力性舞蹈場面。
六板幻想
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
六板幻想-民族管絃樂曲，合奏曲組第三名，本曲以「老六板」作為主題，並加入「花六板」及「中花六板」作為對比段落；以中國民間音樂中的「借字」轉調手法及吹打樂中的「螺絲結頂」結構予以串聯；和聲上以五聲音階作為和聲的基底。期以傳統六板家族的旋律線作為整首曲子的主體，展現六板新風貌。
弄獅
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
舞獅台灣稱弄獅，是中國傳統民俗技藝代表之一，常再廟會或喜慶節日時表演。本曲以台灣節慶音樂為素材，藉由舞獅這項民俗技藝，聯想台灣節慶之六個情景，共分點睛、醒獅、戲獅、迎神、蜂炮、餘燼。
西秦王爺
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
西秦王爺，又稱「郎君爺」，被尊稱為戲曲的祖師爺，與「田都元帥」 同為戲曲之守護神。西秦王爺即唐玄宗，在其執政的三十年間，政治修明，史稱「開元之治」。昇平日久，玄宗皇帝醉心歌舞樂曲，在後宮建造戲台，網羅天下精英作曲排演，盛極一時。唐玄宗因而被戲曲界尊稱為開山祖師。