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媦川古韻
媦川古韻
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
《娟川古韻》是為大型民族管絃樂隊與合唱隊而做的民族器樂曲,樂曲題材源於河北延慶一帶的蝟川文化遺跡、歷史傳說及古代神話等。全曲共由三個樂章組成:
日環蝕
日環蝕
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
民族管弦樂《日環食》,作品試圖運用中國民族樂器的各種演奏手法來描繪天體出現奇觀的那一瞬間………。
第二二胡協奏曲
第二二胡協奏曲
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
此協奏曲靈感來自台灣南部鄒族民歌,並採用少許素材變化而成主題。二胡獨奏開始時,以虛實音演奏揣摩山谷的回音。三個樂章以連續不斷方式演奏。
神調
神調
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
薩滿教是北方民族的宗教信仰,特別是在滿族的生活、風俗以及各項大小祭祀活動中,有著非常重要的作用。本曲運用薩滿教的曲調,再現薩滿祭祀中的上香、請神、跳神、送神等儀式場面。獨特的音樂風格和結構,加之少見的樂隊編制,使樂曲更富有神秘的色彩。(本曲榮獲文建會23年民族音樂創作獎,絲竹室內樂暨吹打樂組第三名。
憶江南
憶江南
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
以二胡為主體,樂隊為背景,全曲不分樂章,用交響詩的結構一氣呵成,表現作者對故鄉的深切回憶。
京劇印象
京劇印象
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
京劇印象-為琵琶與民族管絃樂團而作,協奏組曲第三名,爲琵琶與民族管絃樂隊而作的樂曲《京劇印象》可分為三個樂章及結束部共四個部分分別以作者印象中的「唸白」、「武場」、「旦」來作為小標題,不間斷演奏。整個作品的構思與樂思來自於京劇。
弄獅
弄獅
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
舞獅台灣稱弄獅,是中國傳統民俗技藝代表之一,常再廟會或喜慶節日時表演。本曲以台灣節慶音樂為素材,藉由舞獅這項民俗技藝,聯想台灣節慶之六個情景,共分點睛、醒獅、戲獅、迎神、蜂炮、餘燼。
春融
春融
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
獲得幸福的真理是等待和尋找就像融化的春水潺潺流動是悄然等待來臨的夏真水無香真思無痕
魂樂
魂樂
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
臉譜集
臉譜集
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
臉譜集-琵琶與民族管絃樂團,協奏組曲第二名,本曲以中國戲曲四大行當為主要中心,創作生、丑、淨、旦四個樂章,意圖展現老生的蒼勁激昂;武丑的詼諧逗趣;花臉的殺氣騰騰與青衣的空靈委婉約,以表現不同行當之人物性格與氣質。
竹韻
竹韻
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
本曲試圖通過對竹風之描述,以表達中國人文之氣質。
清濁
清濁
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
「清濁」為小型室內樂,時間長度為九分二十二秒。題目有「清者自清,濁者自濁」之意。作品創作素材靈魂是在一首「青海花兒」的引發和催化下,形成了主題樂句並由此發展成為全曲。它自由的本質使樂象變化,解體與重組,造成意與象,物象與意向之間即自由的時空關係和擬散自如的變幻,內涵豐富。
水調歌頭
水調歌頭
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
樂曲以北宋詩人蘇軾極富浪漫色彩之中秋絕唱《水調歌頭》所引發之感喟情懷而作;歌皓月以喻孤高曠遠,詠滿月以襯托別離,既有奮勵以當世之入世氣慨,又具遺世獨立之出世意境,道出作曲者徘徊困惑之矛盾心理;但觀照生命之悲歡離合與乎素月之陰晴圓缺,實自古已然,終至轉情人智,化怨為達,體悟睿智之人生理念。
美麗的鳳尾竹
美麗的鳳尾竹
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
以雲南地方色彩為素材,描寫鳳尾竹隨風搖曳,宛如一位少女翩翩起舞婀娜多姿。樂曲中把鳥領奏、揚琴跟隨,自由而優美的旋律,意境深遠,富有想像力的特色,接著樂曲熱烈興奮起來,時而富有歌唱性,時而富有跳躍性,恰似一對對戀人載歌載舞,氣氛愈來愈奔放,全曲在旋轉中結束。
驛
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
人生如同一封旅行中的書信,不停的向前遞行,途中歷經的人、事、地、物,行色不一,但都是心經之徑,隨著腳程的律動,通向生命的終站。樂曲雖以琵琶為主軸,但樂隊中各樣樂器均有其作用,不可或缺,共同交織出多變的色彩與效果。
河邊春夢
河邊春夢
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
傳頌逾甲子的著名歌謠,乃名作詞家周添旺先生與黎明先生共同創作之樂曲。藉由寒意猶在的早春河邊,緩緩道出媒妁之言的婚姻社會中的無奈心情。經由歷經滄桑的蕭聲與款款情深的胡琴樂音,表現令人唏噓不已的不平之鳴!
國樂龍虎榜-妙音樂
國樂龍虎榜-妙音樂
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
這是一首河北音樂風格的二胡齊奏曲,樂曲表現農民辛勤工作迎來好收成之喜悅心情,及呈現農村一片豐收景象。全曲分為四段:第一段:喜悅、活潑的快板。第二段:以歌唱性的旋律,描寫麥浪滾滾的景象。第三段:以「數板」的節奏加上休止符的間歇及滑音的運用描寫讚美好收成,笑語歡歌,迴盪田間。
小放牛
小放牛
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
流行在河北的民間歌舞「小放牛」,內容描述一位村姑向牧童問路,牧童刁難村姑而產生的對答歌唱,很多流傳在各地的版本都以此為中心主題。器樂演奏上「小放牛」亦有兩種版本,另一種即為本次演出所使用北京劉森先生的版本。
山遊
山遊
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
在一年四季中,山的景色是最富於變化的,無論晨曦、暮色多變的氣候,再加上清新的空氣處處都是令人嚮往的。在閒暇時,到山上走走,相信立刻能舒解我們緊張的生活壓力。
昭君怨
昭君怨
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
「昭君怨」的古譜甚多,「含恨別軍幃,撫心傷痛悲!戎羯逼我遽為別離,生死未知珠淚垂。從此一去不復再歸,不復再歸!昔日漢家女,今朝胡地妾。天高地闊,見國無期。心有懷兮愁深,心憤怒兮無人知。」(摘錄 《新刊發明》琴譜)。「昭君怨」之唱詞雖有別,曲意皆同。
同心結
同心結
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
【昔者黃帝氏以雲為記,故為雲師而名】古文既載有黃氏為行進隊伍作樂的描寫。原始舞樂作為先民最基礎的藝術活動,可以說是當時的精神活動,學習樂舞,也就學習人類藝術本身。原始月舞分圖騰,典禮,農事,戰爭,生息之樂,通過藝術化的行為而完成對現實的超越。
密林深處
密林深處
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
【昔者黃帝氏以雲為記,故為雲師而名】古文既載有黃氏為行進隊伍作樂的描寫。原始舞樂作為先民最基礎的藝術活動,可以說是當時的精神活動,學習樂舞,也就學習人類藝術本身。原始月舞分圖騰,典禮,農事,戰爭,生息之樂,通過藝術化的行為而完成對現實的超越。
黃土情
黃土情
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
【昔者黃帝氏以雲為記,故為雲師而名】古文既載有黃氏為行進隊伍作樂的描寫。原始舞樂作為先民最基礎的藝術活動,可以說是當時的精神活動,學習樂舞,也就學習人類藝術本身。原始月舞分圖騰,典禮,農事,戰爭,生息之樂,通過藝術化的行為而完成對現實的超越。
山鄉
山鄉
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
【昔者黃帝氏以雲為記,故為雲師而名】古文既載有黃氏為行進隊伍作樂的描寫。原始舞樂作為先民最基礎的藝術活動,可以說是當時的精神活動,學習樂舞,也就學習人類藝術本身。原始月舞分圖騰,典禮,農事,戰爭,生息之樂,通過藝術化的行為而完成對現實的超越。

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