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暗戀歌
暗戀歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
快樂的歌
快樂的歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
看我跳舞
看我跳舞
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
二簧口琴演奏
二簧口琴演奏
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
二簧口琴演奏
道教靈寶派建醮類儀式道場進科儀
道教靈寶派建醮類儀式道場進科儀
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
道場進茶科儀初捻香,捻香為道教靈寶派朝科的通用法事之一,道眾序立道場,高功向三清大帝之中的玉清元始天尊捻香,並進獻香茶,後場樂師演奏北管樂曲,作為法事的過場。
伸發表文
伸發表文
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
道教傳統音樂、傳統齋儀唱詞
泰國伸發表文
泰國伸發表文
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
道教傳統音樂、傳統齋儀唱詞
午供
午供
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
道教傳統音樂、傳統齋儀唱詞
請聖
請聖
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
道教傳統音樂、傳統齋儀唱詞
豎幡篙暨道場開香儀式
豎幡篙暨道場開香儀式
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
道教傳統音樂、傳統齋儀唱詞
起鼓發奏
起鼓發奏
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
道教傳統音樂、傳統齋儀唱詞
田野訪談工作錄影─3
田野訪談工作錄影─3
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
談羅曼羅蘭「約翰克里斯朵夫」對創作的影響及抗戰後翻譯小說、新詩的興起,並談到中國建築與音樂創作的關係。從四首鋼琴前奏曲談線性式的發展及最新創作的國樂曲。談陳黎,對宋詩詞的感受與八重奏封面漫畫。 1分57秒:談羅曼羅蘭的克里斯多夫的理想主義對於盧老師一直到現在都還是影響遠大的。
田野訪談工作錄影─5
田野訪談工作錄影─5
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
前往美國求學坐船的經過。
江文也憶談-金繼文
江文也憶談-金繼文
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
訪談內容摘要為: 1.戰前中國音樂家活動情形-馬斯聰、賀綠汀、老至誠、江文也等。 2.江文也<台灣舞曲>評所。 3.早期中國音樂家的音樂表現手法。
江文也憶談-汪毓和
江文也憶談-汪毓和
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
訪談內容摘要為: 1.談及江文也在戰前與戰後在中國音樂界的地位。 2.江文也在北京授課情景。 3.北京中央音樂學院遷移過程。
清濁
清濁
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
「清濁」為小型室內樂,時間長度為九分二十二秒。題目有「清者自清,濁者自濁」之意。作品創作素材靈魂是在一首「青海花兒」的引發和催化下,形成了主題樂句並由此發展成為全曲。它自由的本質使樂象變化,解體與重組,造成意與象,物象與意向之間即自由的時空關係和擬散自如的變幻,內涵豐富。
祈雨
祈雨
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
「簪纓」,是深坑的古名。近年來,深坑國中及深坑國小的國樂團在台北縣及全國學生音樂比賽中逐漸嶄露頭角,成績斐然。「深坑」已經成為台灣國樂發展之生力軍。兩年來,深坑國中小於暑假舉辦聯合音樂會,紮實及充滿創意熱情的演出形式及內容,每每帶給觀眾驚艷的感受,也讓團員留下深刻美好的回憶。
秋
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
「簪纓」,是深坑的古名。近年來,深坑國中及深坑國小的國樂團在台北縣及全國學生音樂比賽中逐漸嶄露頭角,成績斐然。「深坑」已經成為台灣國樂發展之生力軍。兩年來,深坑國中小於暑假舉辦聯合音樂會,紮實及充滿創意熱情的演出形式及內容,每每帶給觀眾驚艷的感受,也讓團員留下深刻美好的回憶。
層疊
層疊
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
本曲是為絲竹室內樂所寫的一首小品,作曲者從中國「五聲調武」與特有的「琵琶和絃」為主軸,強調旋律的流動感及節奏動力的變化,運用中國絲竹樂中多變而豐富的音色加以層層疊置或交錯轉換,採「低限主義」手法作曲,嘗試去營造一種「層巒起伏,雲水蒼茫」之意,傳達出作曲者之思古情懷。
竹歌
竹歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
樂曲以蘇南民歌音調為素材創作而成,以抒情的慢版令人回憶起故鄉的清晨,縷縷陽光透過翠綠的竹林,灑下一片金色,勤勞的農民、悠悠的唱起山歌,親切、寧靜。由弱漸強的小快板,表現了人們歡快的勤勞,並展望竹林的豐收。慢板再現,他深情的歌唱故鄉的竹林。
薩滿舞
薩滿舞
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
樂曲描寫滿族人民在溝火旁,以一種神鬼的舞姿,跳起歡快的舞步:為了幸福安康,鄉親們熱烈歡慶的場面,該取以新的手法,用36簧加鍵笙演奏。
流浪者之歌
流浪者之歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
西班牙小提琴鬼才薩拉沙泰在全球性的旅行演奏中,經常發表新的小提琴作品,其中最著名的代表性作品,首推這首膾炙人口的「流浪者之歌」。「吉普賽」是一個居無定所、到處流浪的民族,他們除做一些卑微的雜工謀生外,特別喜歡音樂與舞蹈。
二泉映月
二泉映月
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
江蘇無錫惠山泉,世稱“天下第二泉”作者華彥鈞意“二泉映月”樂曲名,不僅將人引入夜闌人靜,泉清月冷的意境,聽畢全曲,更猶見其人--一個剛直頑強的盲易人在向人們傾訴他坎坷的一生。
龜茲舞曲
龜茲舞曲
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
「龜茲」古代-國名,在今中國西域。作者運用唐代燕樂音階及其調式、調性變化,描繪古絲綢之路上龜茲舞曲的形象,作者借鑒了部分印度Sitar琴的演奏手法,使樂曲的地域性和時代懲都呈現出西域風格和盛唐印象。

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