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漢代畫像磚拓本─博奕圖
國立歷史博物館
為四川成都出土漢畫像磚拓本。畫面上四人分坐席上分成兩組對奕，相對博飲，右上一人俯視局勢，欲動其箸。圖下部份，有一案，案上有一耳杯，案前有一盂，兩人似在飲酒對博。
漢代畫像磚拓本─舞蹈圖
國立歷史博物館
原畫像磚為四川成都出土，表現宴會席間的歌舞和雜耍場面。圖的右上方，一赤膊男子左肘「跳瓶」，右手持劍「跳丸」（劍丸），其左一赤膊男子雙手「跳丸」，丸有五數。右下方一個頭上梳雙髻的女子，手持長巾，婆娑而舞。其左一人右手握搥，擊鼓伴奏。再其左有兩個捧排簫的樂人，正在吹奏。左上方一男一女，席地而坐。
磁州窯白地鐵繪張家瓷枕
國立歷史博物館
此件呈六面長方形，除了枕底，五面都有施紋；最上段如意式開光內施騎馬人物和風景，左右側面設竹葉，前後正型內則是施吉祥紋，並以珍珠吉祥紋做地紋。磁州窯是北方名窯，流行於北宋、元、金時代。磁州窯器形、紋飾、技法和種類繁多，以白瓷、黑瓷和白地釉下黑、褐彩繪瓷為主。
宋徽宗造像
國立歷史博物館
此作繪宋代著名的皇帝畫家宋徽宗，摹自國立故宮博物院藏《宋徽宗坐像》，惟與原作相比，色彩配置略有更動，且原作椅子之如意雲頭搭腦改換為龍頭，或有強調徽宗皇帝身分之意。畫幅左側題：「故宮博物院藏宋徽宗像，金勤伯摹。」
黑釉茶碗
國立歷史博物館
本件宋代茶碗圓唇，口微侈，斜腹，矮圈足。施黑釉幾近圈足處，胎呈紅褐色，胎和釉皆厚。宋人吳自牧在《夢粱錄》提到：「燒香點茶，掛畫插花，四般閒事，不宜戾家（「戾家」外行之意）」，反映出當時流行的四件雅事（亦稱「四事」或「四藝」）－燒香、點茶、掛畫、插花已日常化、專業化，幾乎成為整個社會生活美學的一環。
漢代畫像磚拓本─庭院
國立歷史博物館
此拓本為拓印漢代畫像磚表面的圖像，是一個田字形的四合庭院的俯視圖。四邊由長廊形的五脊平房接連組成，左下端有屋門，進門後即為前院，院中有兩隻雄雞正昂頭相斗；再上為後院，院中有兩隻展翅的鶴，相對佇立。兩側有東西廂房，上面是一座有台階的五脊房屋。堂上二人若賓主相對而坐，席間有盂和耳杯，正飲酒作樂。
「響山」古琴
國立歷史博物館
本件明代館藏古琴以木雕刻而成，顏色呈黑色，七弦，弦後各附一吊飾。響山為中國古琴譜響山堂之名，由清代康熙元年徐常遇撰輯。琴是中國古代文化地位最崇高的樂器，位列「琴棋書畫」四藝之首，自古以來被視為文人之必備和必修。
竹夫人
國立歷史博物館
竹夫人，又名「竹夾膝」、「竹姬」，以竹篾編成，一般由竹條編織成四周鏤空、上下封閉的籠狀物體，或用一段竹子雕刻鏤空，打通中間的節製作而成，呈長筒狀。有的筒中有一圓球，亦以竹篾編成，做裝飾或玩弄之用。
平埔族腰帶(平埔族頭巾)
臺中市纖維工藝博物館
平埔族頭帶(平埔族頭巾)
臺中市纖維工藝博物館
檳榔袋(攜物袋)
臺中市纖維工藝博物館
圍兜
臺中市纖維工藝博物館
頭巾(腰帶)
臺中市纖維工藝博物館
頭巾
臺中市纖維工藝博物館
繡布
臺中市纖維工藝博物館
平埔族門簾
臺中市纖維工藝博物館
桌巾
臺中市纖維工藝博物館
錢袋
臺中市纖維工藝博物館
元彰德路儒學營修記
中央研究院歷史語言研究所
原件中曆年代:元順帝至元四年九月
原件西曆年代:1338.10~11
銘刻書體:正文：行書；碑額：篆書
銘刻行款:正文：二十二行，行三十六字；額：四行，行二字
銘刻文字方向:直書右行
搨印範圍:碑陽、碑額
海氣象觀測浮標(Data Buoy)
國立海洋生物博物館