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歡樂歌之一
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
高雄縣茂林鄉多納村傳統詞曲
這首歌在任何場合，不管是豐年祭、休閒或交友等部落的活動，都可以唱。在多納部落，每一首歌都以這首為開頭，然後再變換歌詞 , 如果臨時想不到別的歌詞，就會以這首歌詞來代替。這首歌的內容沒有甚麼特別的意思，它可以說是多納部落唱歌時的第一首歌。
加拉瓦嘿
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
高雄縣甲仙鄉阿里關平埔族傳統詞曲
陳有福所唱的祭品之歌，完全是金枝葉的翻版，因為這首歌是他向金枝葉所學的。在金枝葉年歲已大及嗓音漸弱時，有陳有福的接續，在歌謠的傳承上是值得欣慰的。
祭品之歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
高雄縣甲仙鄉阿里關平埔族傳統詞曲
陳有福所唱的祭品之歌，完全是金枝葉的翻版，因為這首歌是他向金枝葉所學的。在金枝葉年歲已大及嗓音漸弱時，有陳有福的接續，在歌謠的傳承上是值得欣慰的。
加拉瓦嘿
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
高雄縣六龜鄉荖濃村平埔族傳統詞曲
潘曾尉和潘梁桃過去都參加過跳戲的儀式，雖然當時年少的潘曾尉，尚無資格擔任「向頭」的職務，但她還是依稀記得kalawahe的片段，她共演唱了13段。
從石頭裡面抓魚蝦
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
高雄縣三民鄉卡那卡那富族傳統詞曲
這首歌描述在溪裡捉魚蝦的情形。鄒族非常懂得享受，一切取自大自然，尤其居住楠梓仙溪畔的kanakanavu善於在溪流間活動，早已對水中生物的習性暸若指掌，有時不用任何工具即可豐收。此曲簡單易懂，全曲分成三段，是一首相當討人喜愛的童謠，可以合唱或獨唱來演唱。
童謠─孩子卜卦歌及搔癢歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
高雄縣三民鄉卡那卡那富族傳統詞曲
這首歌謠描述小孩在家等待父母回家的心境；拿些乾芒草，用特殊綁法綑成一把，握在掌中，然後把芒草一面搗碎放在地上的木炭，口中一面唸著此曲，如果芒草鬆動則表示母快回來了﹔如果無動於衷則否，那就要再等，再做一次，直到孩子安心為止。雖然是遊戲，但極富卜卦的意味。
童謠─問候歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
高雄縣三民鄉卡那卡那富族傳統詞曲
這是一首簡單的問答歌，為對唱形式，適合初學語言的孩子吟唱，歌詞中的「地名」和「做何事」可隨時更改，是在路上相見時互相問候的歌曲，或互相考驗對方反應能力的歌。
籐橋之戀
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
卡那卡那富族傳統詞曲
這首歌是描述一位年青人，原本要與女朋友約會，沒想到在途中的籐橋上，遇到了一位一見如故的新朋友，兩人就在橋上聊天、喝酒，到天亮想要去赴約，就是走不出這座籐橋，後來才恍然大悟：原來是已經醉了。本曲是正宗的古諷，於日常生活若有所感才唱。
快樂相見歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
卡那卡那富族傳統詞曲
這首歌是描寫第一次相見的朋友，從歡聚進而了解對方，並且希望朋友能偶爾再來拜訪，哪怕是從遙遠的地方而來，也要通宵達旦。此曲不分老少、男女均可唱，曲調較輕鬆（快），是一首舞曲，用於歡聚時演唱。
取笑歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
卡那卡那富族傳統詞曲
這首歌是在日常生活中，取笑那些不會背籠子（即不常工作者）、不會穿衣服、穿鞋子的人，用以惕勵族人要有良好的行為。有時對唱，互相漏氣求進步；有時合唱、獨唱用以勸世，是男女老少在聚會時都可吟唱的歌曲。
誇功宴
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
布農族傳統詞曲
在梅蘭村的誇功宴（Malastapan）當中，我們看到了征帥一一地請每一位勇士，來敘述各人的功績，而他自己卻省略不提，這也是誇功宴（Malastapan）當中相當奇特的現象之一。
搖籃曲
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
高雄縣桃源鄉拉阿魯哇族傳統詞曲
這是屬於sahli mamaini童謠類的一首搖籃曲。歌中描述一祖父（名叫'erengan，當工友）很想抱別人的小孩逗弄。這首歌也反映出拉阿魯哇族和布農族混居的情形很普遍。
加拉瓦嘿
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
高雄縣六龜鄉興隆村平埔族傳統詞曲
這是一首在公廨外所唱的「跳戲」，它是一應一答有節形式歌謠。領唱者過去就是「向頭」或「尪姨」，當他唱了前面一句有意義的歌詞之後，群眾再回應以「ka la wa he」。潘安然雖沒擔任過「向頭」，但他小時後曾參加過祭儀，因此善歌的他，也會領唱。
水金
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
高雄縣六龜鄉興隆村平埔族傳統詞曲
「水金」是六龜地區平埔族人平常所唱的「喝酒歌」，也可以用在祭儀之夜，大夥兒在公廨庭前演唱。歌詞都是以閩南語來演唱，歌詞也沒有固定，即興隨興唱出。「水金」的演唱，過去是由每個與會族人輪流主唱，其他的族人一起合腔，目前六龜興龍村還是有幾位族人能輪番擔任主唱。
