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晚施法食
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
道教傳統音樂、傳統齋儀唱詞
本科儀主要目的在禮敬東極青玄上帝，也就是太乙救苦天尊，因其總管萬類，負責解救地獄的受苦眾生，而本法事乃「陰陽兩利」，故由其召來本次法會的超度的對象（祖先、孤魂、功國英靈等）前來一同聽法。
樂器：二胡、揚琴、笛、鐘鼓。
新竹市老人會康樂組演出南管唱曲
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
這是新竹市老人會康樂組在慶祝新竹市升格成省轄市的時候所表演的一首南管曲，在演出的型態上非常特別，例如運用梆子來代替拍板，或者運用月琴來代替琵琶，在民間實際呈現南管音樂的時候也會運用此方式來呈現，總言之在唱曲上仍然延用南管唱曲，但實際樂器演奏中在伴奏的手法上卻融入了民間音樂的表現方式，是南管音樂和民間
新竹市老人會康樂組演出歌仔戲曲調
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
此曲是新竹市老人會康樂組在1981年慶祝新竹市升格成省轄市的時候所表演的一首歌仔戲曲牌，並由三弦、二弦、月琴等南管和民間樂器在旁持續的伴奏，所以也是屬於一個歌仔戲音樂，不過有南管樂器配合民間樂器共同伴奏也是此曲的一大特點之一
新竹市老人會康樂組演出歌仔戲曲調
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
這是新竹市老人會康樂組在慶祝新竹市升格成省轄市的時候所表演的一首曲牌，演唱者所演唱的是屬於歌仔戲的曲牌，運用清唱的方式來呈現，四周有三弦、二弦、月琴、梆子和鑼有時會在旁邊伴奏，而整體來說此曲算是一個歌仔戲音樂
南管指套：春今卜返
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
春令卜返是新竹市竹塹閎聲社在1981年慶祝新竹市升格成省轄市的時候所表演的一首南管曲牌，是運用了整組的下四管樂器來表演，樂器以響盞、雙鐘、叫鑼和四塊共同演奏的樂曲，值得一題的是南管音樂再演奏的時候會加上了笛或玉噯等樂器來共同演出，而主要的目的在於增加旋律組的音量而製造出更好的南管演奏效果，不過在此曲
祝聖
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
道教傳統音樂、傳統齋儀唱詞
祝聖即對諸天仙聖之祝禮，通常在請聖之後舉行。祝聖之目的即在對於所請之仙聖予以虔誠之祝禮，科儀中以恭敬、華麗之辭章，以禮讚諸天仙聖，期望能獲得仙聖之洞慈俯覽，以賜福信眾人等，並使信眾之祈願能獲得仙聖之滿足，故科儀中需一一將主事信眾之姓名，一一宣達於神前，以獲得仙聖之賜福。
狸貓換太子（5之3）
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
歌仔戲約在今三十年前，它是起源自台灣民謠。採茶歌及相褒歌等的對唱方式，和故有的戲劇混合，而產生了一種異於中國戲劇的台灣特有之劇種。而伴奏音樂又分為南管和北管，把故有的中國戲劇簡易化，再加入台灣特有的歌調，而成為歌仔戲。「狸貓換太子」更是其中的經典代表之作。
