全部藏品
探索4065個藏品
述古
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
背景：SALJAVAN女神以竹（骨）、泥土（肉）造人體，然後自己張開嘴，將靈氣灌注人體（稱為qemas），成為有思想、有活力的人。創世女神SALJAVAN最具神力，母親誠心祈求庇佑小孩健全成長。
鼻蕭（鼻笛）
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
鼻蕭（鼻笛）與口簫（口笛）的吹奏，早期僅限於頭目家族及狩獵英雄，當聚會或慶典時，透過樂音流露內心的喜悅與祝福，對鍾愛的女人，則利用夜晚寧靜的時候，在其住家附近吹奏，期盼打動芳心。如遇有人過世，在其出殯之前，絕不吹奏，以示尊重與哀悼。
勇士之四
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
勇士之三
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
愛戀之二
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
樂和第七首
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
背景說明：此曲乃娛靈的歌曲，當群靈降臨祭場，每個人在邊舞邊歌，旋轉的圓圈中，一一向圈內無形的群靈巡禮，在不同的角落，再三強調，自己在此獻祭的真確性，尋求與群靈的合諧，以達到祭儀的目的。
樂和第一首
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
背景說明：此曲乃部落豐年祭唱的歌，主要是對著天做宣告式的承諾「是我，我在這裡」以表示自己的存在。
譯詞：在天上的靈啊，我在此對天呼喚，群靈和我們同在，天上的靈啊是我在此，向著天的是我，是我在這裡，在此的是我對著天上的靈是我們，是我，我在這裡。
口蕭（口笛）
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
鼻蕭（鼻笛）與口簫（口笛）的吹奏，早期僅限於頭目家族及狩獵英雄，當聚會或慶典時，透過樂音流露內心的喜悅與祝福，對鍾愛的女人，則利用夜晚寧靜的時候，在其住家附近吹奏，期盼打動芳心。如遇有人過世，在其出殯之前，絕不吹奏，以示尊重與哀悼。
樂和第十首
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
背景說明：此曲乃「拜訪之歌」是豐年祭期間到每一家去討酒喝時唱的，並非只為了喝酒，而是為此家戶的祖靈及已故家人的靈，一起共享可建構靈與靈間之路的酒，表示大家都在一起，為此戶之靈娛靈，上一段乃老人未喝酒前坐下來唱的歌。下一段則是以坐下來的老人邊喝邊唱的歌曲，通常會配合節奏有身體律動。
樂和第九首
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
背景說明：表白向天地之間群靈獻祭的是我，再強調自己存在的事實，為了一年一次群群靈相遇的日子而落淚，群靈中有已故的家人之靈、祖靈…．等令人思念的親人，因勾起昔日情境與情緒而傷心落淚，除此也強調宴靈的目的，說出為群靈準備飯與祭品的心意，並強調是我在此為群靈獻祭。
樂和第八首
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
背景說明：此曲乃期待祭完後，有人為了完成祭儀而分享宴靈的米酒，為了珍惜喝到的酒，所以告知大家，經過祭儀的米酒，是有靈氣的，所以喝的數量是有限的，必須以謹慎感恩的心去喝，接著又再一次強調，對祭儀的忠誠度。
苓雅第三首
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
背景說明：此曲乃宴靈之歌曲，主要是由下而上對天上群靈的祭祀，彰顯祭祀的誠意，強化祭儀的指向性。
譯詞：祭，祭，天上的群靈啊，在，祭，祭，是我，祭，是我在祭，在，祭，祭，我在這裡，天上的群靈啊，在此的是我，群靈啊，是我，我在這裡，是我，是我在祭，祭，祭，祭，祭，祭，祭，是我，是我在這裡。