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愛戀之一
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
背景:由衷摯愛一個人,卻沒有得到同等的反應,當知道所摯愛的人已芳心另屬,只能對天感嘆未受眷顧,也嘆自己才華不夠。但最重要的,無論如何悲傷,須保時泱泱風度,對所摯愛的人,不能存有一絲兒怨言。
勇士之二
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
述古
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
背景:SALJAVAN女神以竹(骨)、泥土(肉)造人體,然後自己張開嘴,將靈氣灌注人體(稱為qemas),成為有思想、有活力的人。創世女神SALJAVAN最具神力,母親誠心祈求庇佑小孩健全成長。
鼻蕭(鼻笛)
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
鼻蕭(鼻笛)與口簫(口笛)的吹奏,早期僅限於頭目家族及狩獵英雄,當聚會或慶典時,透過樂音流露內心的喜悅與祝福,對鍾愛的女人,則利用夜晚寧靜的時候,在其住家附近吹奏,期盼打動芳心。如遇有人過世,在其出殯之前,絕不吹奏,以示尊重與哀悼。
勇士之四
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
勇士之三
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
愛戀之二
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
樂和第七首
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
背景說明:此曲乃娛靈的歌曲,當群靈降臨祭場,每個人在邊舞邊歌,旋轉的圓圈中,一一向圈內無形的群靈巡禮,在不同的角落,再三強調,自己在此獻祭的真確性,尋求與群靈的合諧,以達到祭儀的目的。
樂和第一首
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
背景說明:此曲乃部落豐年祭唱的歌,主要是對著天做宣告式的承諾「是我,我在這裡」以表示自己的存在。
譯詞:在天上的靈啊,我在此對天呼喚,群靈和我們同在,天上的靈啊是我在此,向著天的是我,是我在這裡,在此的是我對著天上的靈是我們,是我,我在這裡。
口蕭(口笛)
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
鼻蕭(鼻笛)與口簫(口笛)的吹奏,早期僅限於頭目家族及狩獵英雄,當聚會或慶典時,透過樂音流露內心的喜悅與祝福,對鍾愛的女人,則利用夜晚寧靜的時候,在其住家附近吹奏,期盼打動芳心。如遇有人過世,在其出殯之前,絕不吹奏,以示尊重與哀悼。
樂和第十首
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
背景說明:此曲乃「拜訪之歌」是豐年祭期間到每一家去討酒喝時唱的,並非只為了喝酒,而是為此家戶的祖靈及已故家人的靈,一起共享可建構靈與靈間之路的酒,表示大家都在一起,為此戶之靈娛靈,上一段乃老人未喝酒前坐下來唱的歌。下一段則是以坐下來的老人邊喝邊唱的歌曲,通常會配合節奏有身體律動。
樂和第九首
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
背景說明:表白向天地之間群靈獻祭的是我,再強調自己存在的事實,為了一年一次群群靈相遇的日子而落淚,群靈中有已故的家人之靈、祖靈….等令人思念的親人,因勾起昔日情境與情緒而傷心落淚,除此也強調宴靈的目的,說出為群靈準備飯與祭品的心意,並強調是我在此為群靈獻祭。
樂和第八首
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
背景說明:此曲乃期待祭完後,有人為了完成祭儀而分享宴靈的米酒,為了珍惜喝到的酒,所以告知大家,經過祭儀的米酒,是有靈氣的,所以喝的數量是有限的,必須以謹慎感恩的心去喝,接著又再一次強調,對祭儀的忠誠度。