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我喜歡誰(二)
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
南投縣仁愛鄉精英村廬山部落賽德克族傳統詞曲
「ima rengah wa」這樣的歌詞在其他部落也曾出現過，但是在廬山部落這裡所唱的曲調卻不同，由三句不同的樂句做排列組合，與賽德克族平常所常見的兩兩成對的樂句較為不同。
我喜歡誰(三)
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
南投縣仁愛鄉精英村廬山部落泰雅族傳統詞曲
「ima rengah wa」這樣的歌詞在其他部落也曾出現過，但是在廬山部落這裡所唱的曲調卻不同，由三句不同的樂句做排列組合，與賽德克族平常所常見的兩兩成對的樂句較為不同。
加拉瓦嘿
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
高雄縣六龜鄉興隆村平埔族傳統詞曲
這是一首在公廨外所唱的「跳戲」，它是一應一答有節形式歌謠。領唱者過去就是「向頭」或「尪姨」，當他唱了前面一句有意義的歌詞之後，群眾再回應以「ka la wa he」。潘安然雖沒擔任過「向頭」，但他小時後曾參加過祭儀，因此善歌的他，也會領唱。
水金
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
高雄縣六龜鄉興隆村平埔族傳統詞曲
「水金」是六龜地區平埔族人平常所唱的「喝酒歌」，也可以用在祭儀之夜，大夥兒在公廨庭前演唱。歌詞都是以閩南語來演唱，歌詞也沒有固定，即興隨興唱出。「水金」的演唱，過去是由每個與會族人輪流主唱，其他的族人一起合腔，目前六龜興龍村還是有幾位族人能輪番擔任主唱。
哈嘿
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
高雄縣六龜頂荖濃村西拉雅族傳統詞曲
潘文桂的「哈嘿」是用平埔族語唱和「搭母勒」內容相同的牽曲歌。據潘文桂言，此曲開向後才可以唱，詞意也不甚明白，他是三十多歲時在南橫高中拖木馬，向一位寶來人學的，當時正好遇到九月十五，高中沒有公廨，晚飯後大家圍成一圈牽戲，唱這首歌，唱到會下起雨來（表示祖靈有感應）。
加拉瓦嘿
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
高雄縣六龜頂荖濃村西拉雅族傳統詞曲
潘曾尉和潘梁桃過去都參加過跳系的儀式，雖然當時年少的潘曾尉，尚無資格擔任「向頭」的職務，但她還是依稀記得kalawahe（加拉瓦嘿）的片段，她共演唱了13段。
水金
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
高雄縣六龜頂荖濃村西拉雅族傳統詞曲
潘曾尉及潘梁桃兩位老媽媽，看到我們要幫她倆錄影及錄音，馬上即興的來上這段水金，似乎讓我們又回到從前。潘曾尉及潘梁桃都說，唱水金時過去看到什麼、聽到什麼就唱什麼。這似乎告訴我們，「zui jing（水金）」就是平埔族人的「無字曲仔」。
何依嘿啊
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
高雄縣六龜頂興隆村西拉雅族傳統詞曲
王玉蘭的「hoi he ya（何依嘿啊）」唱法與潘安然的唱法一樣，但歌詞卻有很大的出入。王玉蘭的「hoi he ya（何依嘿啊）」似乎與「zui jing（水金）」的歌詞相似。句與句之間的連貫性比較有距離，這也是我們這一代的族人，最難學會的部份。。
跳戲（低音）
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
屏東縣西拉雅馬卡道群傳統詞曲
低音的跳戲，或許是因為該曲調音域大都在五度之內，偶爾才出現一、兩個八度音，少了他那天生男高音特之的揮灑空間，因此潘金成唱起低音的跳戲，就顯得較中規中矩。
出公廨寮祈雨歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
屏東縣西拉雅馬卡道群傳統詞曲
潘金成演唱的「出公廨寮祈雨歌」，雖然從曲調主體上，仍可聽得出與第一部份族人一起演唱的「出公廨寮祈雨歌」相似，但原先簡潔單純的旋律型，已經被它那遊吟式的「強裝飾」曲風複雜化。這也是潘金成將傳統歌謠學會之後，又將之巧織後的結果。