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管絃樂組曲 回憶 (3)車鼓舞
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
這是一首表現郭芝苑幼小年代生活中所記憶的幾種現象.以前題名是"民俗組曲",但後來覺得不適合因此改為"回憶".全曲共有四個樂章.（3）車鼓舞 在郭芝苑小的時候常常在廟會祭典看到"車鼓弄"的表演,常常看見一個小丑及一個花旦又扭又唱輕鬆有趣,這個
管絃樂組曲 回憶 (2)夜曲
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
這是一首表現郭芝苑幼小年代生活中所記憶的幾種現象.以前題名是"民俗組曲",但後來覺得不適合因此改為"回憶".全曲共有四個樂章.（2）夜曲 郭芝苑幼年時代在家中附近都是田野,夜晚時常常聽到胡琴或笛子的聲音,是相當感性的聲音,郭芝苑常常回想那些聲音以及風景,不知不
管絃樂組曲 回憶 (1) 盛宴
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
這是一首表現郭芝苑幼小年代生活中所記憶的幾種現象.以前題名是"民俗組曲",但後來覺得不適合因此改為"回憶".全曲共有四個樂章.（1） 盛宴 是古代希臘傳來酒神的祭祀,是酒宴歌舞熱鬧的場面.在郭芝苑初中時代常常在唱片上聽過Saimt-Saens歌劇裡面的Bacc
管絃樂"三首台灣民間音樂" (三) 鬧廳
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
管絃樂"三首台灣民間音樂"全曲共分三個樂章：第一樂章"劍舞",第二樂章"南管",第三樂章"鬧廳".其所使用的曲調皆取自於台灣民間音樂.（摘要：郭芝苑自撰）
管絃樂組曲 回憶 (4)迎神
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
這是一首表現郭芝苑幼小年代生活中所記憶的幾種現象.以前題名是"民俗組曲",但後來覺得不適合因此改為"回憶".全曲共有四個樂章.（4）迎神 在台灣農曆3月23日是媽祖生日,就是每年最大規模的拜拜,曲子的開頭是廟內嚴肅的氣氛,繼續是迎媽祖的行列從遙遠的地方漸漸接近
管絃樂"三首台灣民間音樂" (二) 南管
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
管絃樂"三首台灣民間音樂"全曲共分三個樂章：第一樂章"劍舞",第二樂章"南管",第三樂章"鬧廳".其所使用的曲調皆取自於台灣民間音樂.（摘要：郭芝苑自撰）
卜卦調
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
此旋律為郭芝苑先生同年時代時常聽見乞丐念唱的歌謠，光復初期，台灣歌謠作曲家許石先生主辦”台灣鄉土民謠演唱會”，委託台南文人許丙丁先生配詞，因而決定此旋律曲名為”卜卦調”。民國五十四年，郭芝苑將此曲配上鋼琴伴奏。前奏與尾奏的部分是表達搖籤筒的聲音。（摘要：周怡安撰）
乞食調
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
台灣民歌此曲改編自台灣民歌“乞食調”，以乞丐的身分唱出窮苦人家的悲哀，是早期台灣社會一種特別的表現方式，第一段以乞丐為第一人稱唱出乞討的內容，第二段則是描述自己身世的悲哀，並以命中注定作為宿命式的結尾。（摘要：周怡安撰）
雨夜花
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
台灣歌謠
以著名的台灣民謠“雨夜花”重新編曲為三部女聲合唱（重唱曲），同一曲調反覆三次，歌詞不同，第二段後加一段間奏。合唱部分多以三度及六度重疊為主。（摘要：周怡安撰）
牛犁歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
此曲是郭芝苑童年時代看“九甲仔戲”中時常接觸的曲調－“送哥的調”所衍生而成的“牛犁歌”，是為許石的"台灣鄉土民謠演唱會"而作。許丙丁配詞而成。是一首很優雅動聽的“九甲仔調”。（民國54年6月11日編曲（寫鋼琴伴奏））（摘要：周怡安撰）
想思
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
台灣民謠
在歌仔戲中哭調仔有三，四種，這首“想思”所用的哭調仔是最具有代表性的，歌仔戲中歌詞與劇情有關聯，而在此首作品中則是以一般性的內容配詞。配詞人不詳。（摘要：周怡安撰）
蘇武在台灣
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
此曲以說唱音樂的方式開始，作為“蘇武在台灣”的敘述開端，並詳細解釋蘇武在台灣的內涵。巫永福的詞深刻表達台灣的社會環境以及政治演進，並以蘇武的例子成功的詮釋台灣人的心聲，且在曲末以“台灣才是你的故鄉”勉勵台灣人民。
神嘛愛買票
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
逗趣的歌詞與意境，歌曲以一致的詼諧風格展現，並加入大量的臨時升降記號，已呈現調性不穩定的狀態，鋼琴伴奏部分因節奏鮮明以及力度上的變化，充分表現作曲家所要傳達的樂曲風味。（摘要：周怡安撰）