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貝製檳榔臼與杵
中央研究院民族學研究所
排灣族佳平舊社zingrur頭目家屋祖靈柱
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
此件文物是部落領袖zingrur家屋內之祖靈柱mulitan，中研院民族所1956年收藏。因mulitan的文化內涵、雕刻藝術等具獨特而稀珍價值，中研院民族學研究所博物館向文化部提報，於2012年核定為國寶。
備註：2020年《召喚kaviyangan的記藝-回佳》共作展展件(原寸圖像輸出)。
苧麻肩揹帶 (附弓箭型織具)
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
Wakin(肩揹帶、腰帶) 常用於男用的揹籃(雙肩揹帶)或是婦女的織布機(腰部固定支撐)，使用苧麻線編成。本藏品的製作者WilangMawi先生採用的是家屋後方自種的苧麻，從照顧苧麻田開始，歷經採收、刮麻、搓麻繩等階段，累積一定質量的苧麻繩後，再同樣以自製的傳統弓箭編器編織而成。
貯穀籃
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
泰雅語：Bahu 貯存小米的藤籃，此件的特點在於籃內另外再編織的一圈收口，這是較為少見的藤編。由形製來看，與過去婦女背負物品的藤籃（kiri）非常相似。為了使藤器更加耐用，族人都會採取煙燻的方式，讓燃燒的灰質、油質附著於藤器上，經過長期的煙燻與使用，便呈現出深褐色又具有微微的光澤。
煙斗
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
泰雅語:Tutux Baku(煙斗) (武塔國小策展人Wilang Mawi及 Pisuy Poro提供。)
《南澳的泰雅人》(1964: 420)：
木梳
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
排灣族的雕刻十分聞名，雕刻的題材以神話傳說、狩獵生活、祖靈像為主。人像是為紀念祖先所刻；百步蛇為貴族的祖先，故蛇紋則兼具宗教信仰及社會意義。另尚有幾何形紋十餘種，如平行線、菱形、迴紋、環紋等。
陶甕
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
陶甕統稱為djilung，而djilung又分為多種，有較高貴的家傳古陶甕叫做dredretan，有較近代的平地交易的古甕pangsiljan(耳甕)、djupeneq(大酒甕)、liljualjuas(荷蘭甕)等種類繁多。
硯台
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
硯台與筆、墨、紙是中國傳統的文房四寶。 用於研墨，盛放磨好的墨汁和掭筆，因此整個硯台兼有平坦與凹陷之處，材質主要是石、泥、玉、青瓷、紫沙等，其中石硯最為常見。硯又稱研，是由原始社會的研磨器演變而來。東漢以後，才拋開研石，自成一體。
硯台
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
硯台與筆、墨、紙是中國傳統的文房四寶。 用於研墨，盛放磨好的墨汁和掭筆，因此整個硯台兼有平坦與凹陷之處，材質主要是石、泥、玉、青瓷、紫沙等，其中石硯最為常見。硯又稱研，是由原始社會的研磨器演變而來。東漢以後，才拋開研石，自成一體。
毯子
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
泰雅語：
1.賽考列克：Balus Snuyu
2.澤奧利：Balax Cnuyu。
此布在南澳泰雅人為被單或床墊，此布的編織技法為Snuyu/Cnuyu（斜紋織）。
(以上說明由武塔國小策展人Wilang Mawi及 Pisuy Poro提供。)
女用藤編揹籃
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
女用揹籃，日常搬運使用的編器，女性自頭頂或額頭頂住藤編帶，將地瓜等農作物或是小孩子置於背後的編籃中，在農忙時得以空出雙手進行勞作。
圓木盒
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
器形為一平口、大腹、無頸之圓形壺，平底，有蓋，蓋上有鈕蒂。全體呈黝黑色，由整段木塊雕成，壺面似曾塗以深色顏料。
火藥罐
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
火藥罐（筒），主要是用來攜帶與放置火槍使用的火藥用具，可防止火藥受外界環境影響，受潮或燃燒。排灣族的火藥罐如同其他原住民族多以牛角、獸骨或木頭仿獸角形式刻削而成，早期形式類似漢人，呈彎角錐狀，可立於平面，上尖端有一塞蓋可防露出或受潮，器身有菱形、蛇形紋飾與漆飾。
陶甕
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
陶甕統稱為djilung，而djilung又分為多種，有較高貴的家傳古陶甕叫做dredretan，有較近代的平地交易的古甕pangsiljan(耳甕)、djupeneq(大酒甕)、liljualjuas(荷蘭甕)等種類繁多。
松鼠皮製煙袋
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
成不規則狀（狀似松鼠）。製法稍特別，多以松鼠皮縫成。如捉到松鼠殺死後不得損破身體上的皮毛，將其頸部用刀割開一圈，一手拉頭，一手拉尾，兩手反方向用力拉，松鼠的皮自然會與肉分開如脫殼一般。
陶壺
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
壺內有稻穀（約一把量），壺身有破洞．口部及器身均有破損，圈足全部脫落，花紋可分三段，最外一環為陰刻的鋸齒形花紋，鋸齒之內有不規則之凹點印紋；中為一環浮塑的不整齊的弧狀波浪紋，連接於一浮塑圓圈上，弧狀波浪及圓圈上，又施以斜線印紋，內環則為三排梯形方格紋，上狹下寬向四面展開成輻射狀，每隔一方格，又加以印
陶甕
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
陶甕統稱為djilung，而djilung又分為多種，有較高貴的家傳古陶甕叫做dredretan，有較近代的平地交易的古甕pangsiljan(耳甕)、djupeneq(大酒甕)、liljualjuas(荷蘭甕)等種類繁多。
木盒
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
蓋：圓盤形，中央雕一人頭，人頭外圈繞以蛇、成三匝、其最外一 匝即為蓋緣。蛇頭自外圈伸向內，蛇頭尖端正對人面下額，有雙鼻及嘴，身部仍有象徵百步蛇紋之斜四邊形紋。
器身：花紋又可分為三段，上段與下段均為一浮彫蛇繞成圈，蛇形與蓋部同。中段為十四個彫刻人頭相連成圈，其大小略參差，但形狀則大致相似。
阿美族太巴塱部落Kakitaan祖屋雕刻柱
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
祖祠是往昔阿美族太巴塱部落宗教信仰的核心所在，Kakitaan家原祖祠已不復存在，僅餘此批木雕刻屋柱，除了保存狀態尚佳之外，藏品蒐藏資料也清楚明確，益顯其珍貴，並富有研究價值。木柱雕刻型制特殊，圖紋所表現口傳故事、起源傳說具有豐富的內涵，亦成為該族群近年祖祠重建之依據。
阿美族太巴塱部落Kakitaan祖屋雕刻柱
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
祖祠是往昔阿美族太巴塱部落宗教信仰的核心所在，Kakitaan家原祖祠已不復存在，僅餘此批木雕刻屋柱，除了保存狀態尚佳之外，藏品蒐藏資料也清楚明確，益顯其珍貴，並富有研究價值。木柱雕刻型制特殊，圖紋所表現口傳故事、起源傳說具有豐富的內涵，亦成為該族群近年祖祠重建之依據。
阿美族太巴塱部落Kakitaan祖屋雕刻柱
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
祖祠是往昔阿美族太巴塱部落宗教信仰的核心所在，Kakitaan家原祖祠已不復存在，僅餘此批木雕刻屋柱，除了保存狀態尚佳之外，藏品蒐藏資料也清楚明確，益顯其珍貴，並富有研究價值。木柱雕刻型制特殊，圖紋所表現口傳故事、起源傳說具有豐富的內涵，亦成為該族群近年祖祠重建之依據。
石錢
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
石錢(Stone Money)是雅浦島(Yap Islands)的重要傳統貨幣，當地語稱 rai。其直徑可達四公尺，中鑿圓孔以利搬運。雅浦石錢是島民遠航至 400公里之遙的帛琉製成，再運回雅浦，作為財富與身分地位之象徵。
阿美族太巴塱部落Kakitaan祖屋雕刻柱
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
祖祠是往昔阿美族太巴塱部落宗教信仰的核心所在，Kakitaan家原祖祠已不復存在，僅餘此批木雕刻屋柱，除了保存狀態尚佳之外，藏品蒐藏資料也清楚明確，益顯其珍貴，並富有研究價值。木柱雕刻型制特殊，圖紋所表現口傳故事、起源傳說具有豐富的內涵，亦成為該族群近年祖祠重建之依據。
陶壺
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
1.淺褐色的陶壺，體積較一般菱形壺稍大，表面較普通圓形壺光澤，有若干磨損傷痕，花紋為典型的黏附或浮塑的寫實蛇形，排列成環口部相對的四對，頭部內向相並，尾部外向相對，蛇身有象徵蛇背的菱形花紋，施工精細；短頸敞口，口沿均有小缺損，但無損於口部形狀。