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包青天（18之1）
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
這是由青燕歌仔戲團所表演的歌仔戲「包青天」。歌仔戲來自民間，是台灣民間文化的結晶，也是現存劇種中唯一源起於台灣的本土戲曲。根據文獻資料調查，歌仔戲約在百年前起源於蘭陽平原，初為歌舞小戲形式，後加入各種服裝、角色，逐漸成為大戲。
包青天（18之2）
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
這是由青燕歌仔戲團所表演的歌仔戲「包青天」。歌仔戲來自民間，是台灣民間文化的結晶，也是現存劇種中唯一源起於台灣的本土戲曲。根據文獻資料調查，歌仔戲約在百年前起源於蘭陽平原，初為歌舞小戲形式，後加入各種服裝、角色，逐漸成為大戲。
包青天（18之3）
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
這是由青燕歌仔戲團所表演的歌仔戲「包青天」。歌仔戲的特色在其通俗性，包容性與自由性。歌仔戲的音樂唱腔多為民間流行的歌謠小調，故事情節是耳熟能詳的民間故事，表演內容老嫗能解、雅俗共賞。
包青天（18之4）
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
這是由青燕歌仔戲團所表演的歌仔戲「包青天」。歌仔戲音樂是建立於「民間歌謠」及「說唱藝術」的基礎上，通過無數民間藝人的創作發展起來，並將民間說唱音樂的戲劇性提高，最後加入身段及其表演元素，形成一個新劇種。故歌仔戲的音樂不僅具有廣泛的群眾性，它與地方的語言、民間音樂及風土民情皆有密切關聯。
蘇武在台灣
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
此曲以說唱音樂的方式開始，作為“蘇武在台灣”的敘述開端，並詳細解釋蘇武在台灣的內涵。巫永福的詞深刻表達台灣的社會環境以及政治演進，並以蘇武的例子成功的詮釋台灣人的心聲，且在曲末以“台灣才是你的故鄉”勉勵台灣人民。
田野調查(二)
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
此次拜訪郭芝苑,主要提問問題有以下幾點：
1.寫台語與中文藝術歌曲有什麼不同的地方?
2.寫台與藝術歌曲需要注意的是什麼?
3.歌詞與聲韻如何配合?
4.那段禁說台語的時代,如何進行台語歌曲創作?
5.第一首台語歌曲是哪一首?
6.涼州詞和紅薔薇的創作歷程?
7.與詹益川的合作狀況為何?
田野調查(十)
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
郭芝苑讀自己聲樂作品的歌詞,郭芝苑談到目前自己的創作與將來的計畫。
郭芝苑將此次數位化的79首歌曲的歌詞,親自將歌詞全部讀過,並就美一首作品作簡短的解說。最後並提到目前自己的創作情況,以及將來的計畫。
梁在平舉辦之〈箏樂觀摩會〉演出程序表
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
1984
〈箏樂觀摩會〉，1984年11月3日於臺北市南海路國立藝術館舉行，臺北市中國琴箏研究會主辦，旨為紀念梁蔣希嫻夫人。此為演出程序表。
蕭滋指揮學生鋼琴協奏曲之夜節目單內容
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
1966
1966年6月15日，蕭滋在國軍文藝活動中心指揮「蕭滋教授學生鋼琴協奏曲之夜」節目單內容。
演出曲目:
1.A大調鋼琴協奏曲 K.414 (作曲者:莫札特，演出者:汪露萍)
2.D大調鋼琴協奏曲 (作曲者:海頓，演出者:張瑟瑟)
梁在平〈彈箏七十年感言〉
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
1994
〈梁在平教授箏樂七十年回顧大展〉，由辜振甫、陳奇祿、陸潤康、申學庸、馬鎮方、郭為藩與夏功權等發起，以慶賀梁在平八十四嵩壽。梁在平特別發表〈彈箏七十年感言〉於演出節目單，以抒懷七十年來彈箏的經歷與心境。
戴粹倫於日本東京音樂會_2
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
1956
1956年2月22日，戴粹倫應日本武藏野音樂大學校長福井直秋、議員大冶伴睦與北聆吉之聯合邀請，同夫人蕭嘉惠、張彩湘、林秋錦、高慈美赴日考察六週，舉行四場演奏會。此為戴粹倫於東京獨奏會現場，花圈為駐日大使董顯光贈賀。