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給梅湘的名信片
給梅湘的名信片
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
內容主題(內容大綱或創作意念描述):以近乎梅湘的和聲色彩,向這位自稱能聽到顏色的法國作曲家致敬。音樂呼應原詩憂鬱的氛圍,相當矇矓而色彩化,至曲末則轉到似乎有些調性:「呼吸/呼吸/呼吸/愛……」。
丑神
丑神
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
創作意念描述:「丑神」可說是盧炎另外一種風格的寫作。此曲結構採自由組合,音樂隨著詩意發揮。創作背景說明:台北市文化局在國際文化村舉辦了一次詩的朗誦會,節目是由詩人陳克華及一位澳洲詩人的對話。內容是有關詩的翻譯,同時也朗誦他們的詩。文化局特別邀請盧炎為陳克華的詩「丑神」譜背景音樂。
京劇印象
京劇印象
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
京劇印象-為琵琶與民族管絃樂團而作,協奏組曲第三名,爲琵琶與民族管絃樂隊而作的樂曲《京劇印象》可分為三個樂章及結束部共四個部分分別以作者印象中的「唸白」、「武場」、「旦」來作為小標題,不間斷演奏。整個作品的構思與樂思來自於京劇。
黃鶴樓
黃鶴樓
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
黃鶴樓-琵琶協奏曲,協奏組曲佳作,此曲根據唐代李白詩《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》而作。
臉譜集
臉譜集
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
臉譜集-琵琶與民族管絃樂團,協奏組曲第二名,本曲以中國戲曲四大行當為主要中心,創作生、丑、淨、旦四個樂章,意圖展現老生的蒼勁激昂;武丑的詼諧逗趣;花臉的殺氣騰騰與青衣的空靈委婉約,以表現不同行當之人物性格與氣質。
伊犁河隨想
伊犁河隨想
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
伊犁河隨想-民族管絃樂曲,合奏曲組第一名,伊犁河位於我國新疆北部天山西麓,伊犁河兩岸富饒美麗,素有塞外江南之稱。那裡居住著哈薩克、維吾爾、漢等1多個風迥異的民族。他們熱愛生活、熱愛音樂、能歌善舞,他們創造的十二木卡姆成為中華音樂寶庫中的一科璀璨的明珠。
阿Q隨想曲
阿Q隨想曲
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
阿Q隨想曲-民族管絃樂曲,合奏曲組第二名,當年魯迅寫阿Q,被當時的報章批判。今天我以一個在外國長大的華僑寫阿Q,從另外一個角度來剖析人性。雖然魯迅的阿Q已經遠離電腦時代,但是阿Q精神依然留在我們生活中……
鄉
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
鄉-琵琶協奏曲,協奏組曲佳作,鄉,原意為故鄉的聲音,作曲者運用原住民其豐富支音越素材加上當代音樂手法表現,創作起琵琶協奏曲。
舞雨歌雲
舞雨歌雲
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
舞雨歌雲-民族管絃樂曲,合奏曲組佳作,作品采用貴州苗族飛歌的音調因素作爲素材,采用主題變奏之手法,創作完成的一部「大型性格變奏曲」,樂曲由兩大部分組成:第一部分「舞雨」由橫向混合型節奏、縱向複合型調式立體展現出一種粗野、奔放且極具衝突的動力性舞蹈場面。
六板幻想
六板幻想
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
六板幻想-民族管絃樂曲,合奏曲組第三名,本曲以「老六板」作為主題,並加入「花六板」及「中花六板」作為對比段落;以中國民間音樂中的「借字」轉調手法及吹打樂中的「螺絲結頂」結構予以串聯;和聲上以五聲音階作為和聲的基底。期以傳統六板家族的旋律線作為整首曲子的主體,展現六板新風貌。
弄獅
弄獅
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
舞獅台灣稱弄獅,是中國傳統民俗技藝代表之一,常再廟會或喜慶節日時表演。本曲以台灣節慶音樂為素材,藉由舞獅這項民俗技藝,聯想台灣節慶之六個情景,共分點睛、醒獅、戲獅、迎神、蜂炮、餘燼。
春融
春融
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
獲得幸福的真理是等待和尋找就像融化的春水潺潺流動是悄然等待來臨的夏真水無香真思無痕
竹韻
竹韻
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
本曲試圖通過對竹風之描述,以表達中國人文之氣質。
有鳥飛過
有鳥飛過
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
此首歌也是隨著詩句的涵意而發展音樂,鋼琴伴奏部份,同樣是擔任詩中背景的鋪陳,而音樂裡所使用的材料則是無調與調式的混合。詩人洛夫,於1987年在國父紀念館的「詩歌朗誦發表大會」委託創作的歌樂。因為此詩的第一句是「香煙攤老李的二胡」,所以盧炎從京劇上取了一段過門的音樂,來作為背景。
煙之外
煙之外
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
「煙之外」(Outside the Smoke)是一首意境非常優美的歌曲,隨著詩意,音樂呈現出略帶濛然及憂鬱的氣氛;誠如日本作曲家武滿徹所言:「音樂的喜悅,基本上,似乎與哀愁分不開來。那哀愁是生存的哀愁。越是感受到音樂創作之純粹喜悅的人,愈能深體這哀愁。
大瓠
大瓠
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
內容主題: 「大瓠」是由台北人室內樂團委託創作,樂曲完成於2年。歌詞內容採自莊子之逍遙遊,描述的故事是惠子跟莊子說:「魏王送他一個種子,他種了之後結出一個太大的瓠瓜,覺得沒有用處。
清明四句
清明四句
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
清明四句(Four Lines On
一茶
一茶
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
內容主題:「一茶」大致控制在C小調,以幾個主要和絃鋪展樂曲。音樂跟隨詩的內容,在前面的部份以宣敘方式描繪車站擁擠、嘈雜的背景,飲茶、遐想的情境。至詩末「久候的那人姍姍來到」處,則轉成蕭邦似浪漫風的降低五度音的屬七和絃,以略帶憂愁的感覺結束。
雪梅教子
雪梅教子
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
秦雪梅是明朝翰林大學士秦太師的女兒,自幼許配給商定國之子商林。
山伯英台
山伯英台
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
東晉時期,浙江上虞縣祝家莊祝員外之女名英台,好讀書,有才女之名﹐徵得父母同意,遠至杭城求學。求學期間,與同學梁山伯,結拜金蘭,情同手足。三年之中﹐英台從未表明女兒之身﹐卻暗自心許山伯,英台返家前,托師母從中為媒,等待山伯到來。
家具音樂
家具音樂
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
應詩人陳黎之邀為一九九六年花蓮石雕藝術節而寫。以陳黎的「家具音樂」一詩譜曲。「家具音樂」一詞乃法國作曲家薩替(Erik Satie, 1866-1925)所發明,意指演奏時人們並沒有專心聆賞的音樂,彷彿家具或「聽覺的壁紙」,背景般存在於我們每日生活,卻不為人所注意。
辛奇導演追思紀念手冊
辛奇導演追思紀念手冊
國家電影及視聽文化中心
2010年10月22日,辛奇導演因病過世。 國家電影資料館(今國家電影中心)在台北光點舉辦演追思會時編印的紀念手冊。
西秦王爺
西秦王爺
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
西秦王爺,又稱「郎君爺」,被尊稱為戲曲的祖師爺,與「田都元帥」 同為戲曲之守護神。西秦王爺即唐玄宗,在其執政的三十年間,政治修明,史稱「開元之治」。昇平日久,玄宗皇帝醉心歌舞樂曲,在後宮建造戲台,網羅天下精英作曲排演,盛極一時。唐玄宗因而被戲曲界尊稱為開山祖師。

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