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春日第十首
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
背景說明：部落的「成年禮」結束後，到爐主家招待年輕人及老人，室內坐著老人，室外有年輕人唱跳著，此曲乃室內老人唱的歌，老人會邊唱邊踏右腳，由於是老人的歌，因此速度不快緩且有力度之呈現。
春日第九首
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
背景說明：乃另一首「結束之歌」，是男女一起唱跳的歌，牽手方式乃左右間隔一人牽手，節奏由慢漸快，直到累了或快結束，再回到輕緩的節奏，一般仍視領唱者掌控會場的氣氛與秩序。
春日第十一首
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
背景說明：此曲乃豐年祭中，娛靈的場域唱的，是為了已降臨的群靈作巡禮時唱的，邊唱邊跳，曲調淒淒的，令人有落淚的情緒。
譯詞：群靈啊，我們在天地之間祭你們，祭，祭，我在這裡祭，群靈是我，我在祭，我在這裡祭，我在這裡，是我在祭，祭的人是我，我在這裡，是我在祭，祭的人是我。
春日第八首
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
背景說明：此曲乃結束之歌，用於豐年祭的退場，集體式邊唱邊跳出場。
譯詞：群靈是我，在天地之間的我，靈我在這裡，對群靈，群靈與我同在，是我，我在這裡，天啊，在我這向群靈，在天地之間的我，是我，我在這裡。
春日第十二首
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
背景說明：此乃慰問、驅邪、祝賀時唱的歌，藉著向神靈的祭祀，祈求達到安慰人心，怯除身體穢氣，及祝福的功能。
譯詞：群靈啊，在天地之間祭的人是我，天地間的我，在天地間祭，群靈啊，我對著天，在天地之間祭，是我啊，祭的是我，在天地間祭，我對天上群靈於天地間祭，是我，祭的是我，在天地間祭。
春日第十五首
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
背景說明：雖然仍以「祭」為主軸，但因為歌曲後回到人域的「我」，因此有從 「靈域」回到「人域」的意涵，亦有近儀式尾聲整隊的意思。
譯詞：天上的群靈啊，是我在這裡，與我們同在這裡吧，祭，祭，祭，我在這裡，是我，是我，是我在這裡祭，是我，是我在這裡，是我。
樸石閣第五首
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
背景說明：此曲乃豐年祭進場歌曲，以喚靈降臨與我們同在一起，藉歌舞的進行為豐年祭開啟序幕。
譯詞：天上的群靈啊，天地之間我們都在一起，是我，我在這裡，群靈啊，我們都在一起，是我，祭，天上的群靈啊，是我，我在這裡，天地之間的群靈啊，是我，是我在這裡，在天地之間的我，是我，我在這裡。
kaziyanan
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
三地門村歌謠
三地門村的勇士舞的特色，是同一首歌會有不同舞步變化，就如這次拍攝的部分，一首歌五段歌詞，他就有五種舞步變化，呈現出一種舞步繁複，整體表達卻簡潔明快的風格。本村因為地利之便，展演機會較多，團員常有練習的機會，所以團員的舞步整齊，整個舞蹈過程一氣呵成。
simirsir
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
和平村歌謠
平和村勇士舞的特色，是開頭必唱一首專屬於這個部落的勇士歌，舞步的表現是乾淨、簡潔，不拖泥帶水，身體如篩小米般前後不規則搖動，族人並致力於教導年輕人勇士歌舞。
kiljikilj
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
文樂村歌謠
文樂村的勇士舞特色，是呈現前後較大的跳躍動作以及走步與跳躍交互運作的方式，文樂村勇士舞與刺球活動常搭配演出，顯示勇士的出征舉動，與五年祭和刺球活動有很密切的關係，近幾年的勇士舞展演紀錄，也顯示本部落常與女子一起跳勇士舞。
kaljazianan
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
和平村歌謠
平和村勇士舞的特色，是開頭必唱一首專屬於這個部落的勇士歌，舞步的表現是乾淨、簡潔，不拖泥帶水，身體如篩小米般前後不規則搖動，族人並致力於教導年輕人勇士歌舞。
kisutjasutjau
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
和平村歌謠
平和村勇士舞的特色，是開頭必唱一首專屬於這個部落的勇士歌，舞步的表現是乾淨、簡潔，不拖泥帶水，身體如篩小米般前後不規則搖動，族人並致力於教導年輕人勇士歌舞。
iyaqu
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
文樂村歌謠
文樂村的勇士舞特色，是呈現前後較大的跳躍動作以及走步與跳躍交互運作的方式，文樂村勇士舞與刺球活動常搭配演出，顯示勇士的出征舉動，與五年祭和刺球活動有很密切的關係，近幾年的勇士舞展演紀錄，也顯示本部落常與女子一起跳勇士舞。
sirisir
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
文樂村歌謠
文樂村的勇士舞特色，是呈現前後較大的跳躍動作以及走步與跳躍交互運作的方式，文樂村勇士舞與刺球活動常搭配演出，顯示勇士的出征舉動，與五年祭和刺球活動有很密切的關係，近幾年的勇士舞展演紀錄，也顯示本部落常與女子一起跳勇士舞。
