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敘述寂寞之歌
敘述寂寞之歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
布農族傳統詞曲
採地瓜葉
採地瓜葉
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
布農族南投縣仁愛鄉傳統詞曲
飲宴歌
飲宴歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
布農族傳統詞曲
篩酒歌
篩酒歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
布農族傳統詞曲
歡樂歌
歡樂歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
布農族傳統詞曲
敘述寂寞之歌
敘述寂寞之歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
布農族傳統詞曲 梅蘭村的Pisdaidaz主唱者是一位女性長者,其訴求的主題也是以提醒及訓戒後輩的年輕族人為主,但是副歌式的頑固合唱,卻在主唱者尚未全部唱完主題樂句時,就湧進其中,形成了競奏式的合唱。
誇功宴
誇功宴
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
布農族傳統詞曲 在梅蘭村的誇功宴(Malastapan)當中,我們看到了征帥一一地請每一位勇士,來敘述各人的功績,而他自己卻省略不提,這也是誇功宴(Malastapan)當中相當奇特的現象之一。
豐年祭青年歌
豐年祭青年歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
花蓮縣奇美部落阿美族傳統詞曲此曲是在阿美族豐年祭其間演唱的歌曲,從第一天salitapod、第二天pitalaman、第三天piholoan到第四天gahahayan都演唱。由年輕人演唱,老年人亦可加入演唱。
結婚感嘆歌
結婚感嘆歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
高雄縣茂林鄉茂林村傳統詞曲 這是一首用於聚會場合的歌,通常在酒酣耳熱之時,或散會之前,一起合唱,表達彼此濃厚的相惜之情。
懷念童年之歌
懷念童年之歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
高雄縣茂林鄉茂林村傳統詞曲 這是戀愛中的人,因愛情滋生煩惱,而懷念童年時無憂無慮之情景所唱的歌。
離別情歌
離別情歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
高雄縣茂林鄉茂林村傳統詞曲 這首離別歌相當流行,不論男女朋友分別,或是聚會散場,或三兩朋友告別,都會唱這首歌。
童謠(二)頂針風格
童謠(二)頂針風格
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
高雄縣茂林鄉茂林村傳統詞曲此首頂針風格的童謠在茂林部落中生代年紀的人都還會唱,只是歌詞內容已經亡佚。
童謠(一)頂針風格
童謠(一)頂針風格
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
高雄縣茂林鄉茂林村傳統詞曲此首頂針風格的童謠在茂林部落中生代年紀的人都還會唱,只是歌詞內容已經亡佚。
童謠(四)諷刺童謠
童謠(四)諷刺童謠
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
高雄縣茂林鄉茂林村傳統詞曲 這是一首取笑祖父的歌,祖父因為山上放野沒有收獲,就去偷別人的雞,家人不知情,還誇獎他,殺雞時小孩也很高興跟著一起拔雞毛。此歌把祖父喻為臭狐貍,在教導小孩不要學這種壞榜樣。
豐年歌
豐年歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
高雄縣茂林鄉萬山村傳統詞曲 這是一首貴族婦女在豐年祭時所唱的歌,感謝上蒼恩典使她們成為貴族婦女,手牽手,並肩跳躍,節奏活潑。
再見歌
再見歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
高雄縣茂林鄉萬山村傳統詞曲
獵獲凱旋歌
獵獲凱旋歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
花蓮縣萬榮鄉馬遠丹社布農族傳統詞曲
拉蓓諾敏之歌(二)
拉蓓諾敏之歌(二)
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
南投縣仁愛鄉南豐村賽德克族傳統詞曲 關於拉蓓諾敏的另一個傳說,是過去由於父母的逼婚,使的拉蓓諾敏這個女孩子興起了輕生的念頭,因而自縊身亡。ceka qutelun則是指祖靈已經在路途中等她。不過這裡的耆老表示,這首歌是她媽媽以前常唱的歌,而他一個人走路時或者上山工作時,也會哼著這首曲調以打發時間。
還工歌
還工歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
南投縣仁愛鄉互助村清流部落賽德克族傳統詞曲
男人飲酒歌
男人飲酒歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
南投縣仁愛鄉南豐村賽德克族傳統詞曲
跳舞歌
跳舞歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
南投縣仁愛鄉南豐村賽德克族傳統詞曲 這首跳舞歌也是流傳賽德克部落甚廣的一首歌,關於它的意義亦有多種解釋,在這裡是指獵人打獵歸來,女孩子唱著歌向獵人討點肉的舞蹈。唱這首歌的女孩子均掀起自己右邊的衣角,跳著舞步唱著這首歌,根據耆老的解說,唱這首歌時並不是真的要將肉放在衣服上,只是一種跳舞的形式而已。
戀愛歌
戀愛歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
南投縣仁愛鄉南豐村賽德克族傳統詞曲
認識歌
認識歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
南投縣仁愛鄉春陽村賽德克族傳統詞曲
我喜歡誰(一)
我喜歡誰(一)
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
南投縣仁愛鄉南豐村賽德克族傳統詞曲 賽德克族的歌謠中,男女之間的情愛一直是焦點之一,由於在賽德克族的gaya中,男女間的接觸是被嚴格規範的,因此在愛情的表達上,就常常透過歌謠或口簧琴來傳達愛意,這首歌便是一個例子。

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