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再見歌
再見歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
高雄縣茂林鄉萬山村傳統詞曲
獵獲凱旋歌
獵獲凱旋歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
花蓮縣萬榮鄉馬遠丹社布農族傳統詞曲
拉蓓諾敏之歌(二)
拉蓓諾敏之歌(二)
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
南投縣仁愛鄉南豐村賽德克族傳統詞曲 關於拉蓓諾敏的另一個傳說,是過去由於父母的逼婚,使的拉蓓諾敏這個女孩子興起了輕生的念頭,因而自縊身亡。ceka qutelun則是指祖靈已經在路途中等她。不過這裡的耆老表示,這首歌是她媽媽以前常唱的歌,而他一個人走路時或者上山工作時,也會哼著這首曲調以打發時間。
還工歌
還工歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
南投縣仁愛鄉互助村清流部落賽德克族傳統詞曲
男人飲酒歌
男人飲酒歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
南投縣仁愛鄉南豐村賽德克族傳統詞曲
跳舞歌
跳舞歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
南投縣仁愛鄉南豐村賽德克族傳統詞曲 這首跳舞歌也是流傳賽德克部落甚廣的一首歌,關於它的意義亦有多種解釋,在這裡是指獵人打獵歸來,女孩子唱著歌向獵人討點肉的舞蹈。唱這首歌的女孩子均掀起自己右邊的衣角,跳著舞步唱著這首歌,根據耆老的解說,唱這首歌時並不是真的要將肉放在衣服上,只是一種跳舞的形式而已。
戀愛歌
戀愛歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
南投縣仁愛鄉南豐村賽德克族傳統詞曲
認識歌
認識歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
南投縣仁愛鄉春陽村賽德克族傳統詞曲
我喜歡誰(一)
我喜歡誰(一)
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
南投縣仁愛鄉南豐村賽德克族傳統詞曲 賽德克族的歌謠中,男女之間的情愛一直是焦點之一,由於在賽德克族的gaya中,男女間的接觸是被嚴格規範的,因此在愛情的表達上,就常常透過歌謠或口簧琴來傳達愛意,這首歌便是一個例子。
博引納威的自誇
博引納威的自誇
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
南投縣仁愛鄉春陽村賽德克族傳統詞曲 這首歌謠在目前的仁愛鄉賽德克族中較不常見,旋律的節奏也較自由,因此是較難歸類的一首曲子。
聽佛堂
聽佛堂
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
南管音樂傳統詞曲
來到陰山
來到陰山
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
南管音樂傳統詞曲
來到陰山
來到陰山
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
南管音樂傳統詞曲
書中說
書中說
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
南管音樂傳統詞曲
赤兔馬
赤兔馬
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
南管音樂傳統詞曲
月光光
月光光
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
此曲編制為無伴奏混聲四部合唱,由作曲家自己採詞創作,歌詞共反覆兩次,兩次旋律雖相同,樂曲演唱的織度卻不同,增加演唱時的趣味。(摘要:周怡安撰)
管絃樂"三首台灣民間音樂" (一) 劍舞
管絃樂"三首台灣民間音樂" (一) 劍舞
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
管絃樂"三首台灣民間音樂"全曲共分三個樂章:第一樂章"劍舞",第二樂章"南管",第三樂章"鬧廳".其所使用的曲調皆取自於台灣民間音樂.(摘要:郭芝苑自撰)
大進行曲 大台北
大進行曲 大台北
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
此曲為郭芝苑自己作詞作曲的作品,以歌頌台灣在民主政治上的努力,作曲家對社會投注的關心不言可喻,有激勵人心的作用。此曲有四部混聲合唱與鋼琴伴奏及無伴奏同聲三部合唱的版本。(摘要:周怡安撰)
耕田
耕田
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
此曲一段歌詞反覆兩次,旋律相同,且是郭芝苑先生少數以”華語”創作的歌謠(其他歌曲多為台語歌謠),以耕田為題,表達早期台灣傳統農家的辛勞。(摘要:周怡安撰)
普渡來
普渡來
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
台灣民謠 輕鬆愉快,利用台灣民謠編織充滿鄉土風味的歌曲,並展現台灣人民生活的實況,並藉由宗教性質具有勸善的意味。(摘要:周怡安撰)
善好緣
善好緣
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
道教傳統音樂、傳統齋儀唱詞 樂器:二胡、揚琴、笛。
大瓠
大瓠
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
內容主題: 「大瓠」是由台北人室內樂團委託創作,樂曲完成於2年。歌詞內容採自莊子之逍遙遊,描述的故事是惠子跟莊子說:「魏王送他一個種子,他種了之後結出一個太大的瓠瓜,覺得沒有用處。
年祭傳統舞(一)
年祭傳統舞(一)
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
台東縣初鹿村卑南族傳統詞曲
年祭短歌
年祭短歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
台東縣初鹿村卑南族傳統詞曲

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