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糖鐵、海埔地建設等
台灣糖業股份有限公司
臺灣我的家-繪本圖
國立臺灣博物館
北頭洋夜祭祭儀
臺南市政府原住民族事務委員會
北頭洋聚落現今位於臺南市佳里區海澄里，與臺南市東山區吉貝耍聚落同屬於蕭壠社群。西元1999年，北頭洋聚落在吉貝耍聚落的尪姨李仁記等人協助牽曲、主持儀式，順利復辦「阿立祖夜祭」祭儀，2009年10月被指定登錄為市定民俗無形文化資產，而每年於農曆3月29日阿立祖誕辰日舉辦夜祭。
四草大眾廟
中央研究院歷史語言研究所
‧ 劉茂源博士關於大眾廟的照片有兩張。一張為刻有廟名之匾。這塊牌匾因為已經朽壞，而被廟方取下收藏在文物室中。另外一張照片則為「四草眾客墓」之石碑。此碑為丙戊（道光6年）桂月（1826年農曆8月）所建置。根據照片判斷原本應埋於廟的後方，後來在修繕過程中將它取出，目前放置在偏殿作為展示。
蔬菜種植2
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鄒族mayasvi：歌舞祭 / 歡樂祭
臺南市政府原住民族事務委員會
傍晚後，全社的男女老幼便可一加入歌舞行列，通常會持續通宵，不同於儀式正典的莊嚴神聖，歌舞屬於較輕鬆的氣氛，並且歡迎外人 (來賓、觀光客 )的加入。
遺址中的啤酒
考古資料數位典藏創新計畫
「麒麟啤酒」：為褐色、削肩、圓形橫斷面，肩部為陽印橫書「登錄商標」，體部下側見「キリンビール」字樣環繞於器身，底部則見數字「2」。依字樣與書寫方向，推測此為日治時期所製。1907年「麒麟麥酒株式會社」成立，承接「Japen Brewery」啤酒公司相關事業。
苑裡慈和宮
中央研究院歷史語言研究所
‧ 慈和宮以天上聖母為主神，舊稱城外媽祖，與房裡里順天宮「城內媽祖」同為苑裡兩大信仰中心，由於交通建設及市區發展等因素，慈和宮不管是建築規模或信眾人數均已凌駕於順天宮，為苑裡最大信仰中心。
小港糖廠
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長官視察1
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多明尼加副總統參訪
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Banana thread ball
Photo by Cheng, Shih-Yi
Date / 2021
Area / Xinshe Fengbin Township, Hualien County
Ethnicity / Kebalan
1968年9月30日至10月5日廠長新知座談會1
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雞公盤
新北市立鶯歌陶瓷博物館
此件大盤邊緣平直，口沿畫上一道淡藍色，盤面畫有一隻彩色的公雞行走於草石、土壤上，筆法寫意、線條流暢。碟盤上的雞紋裝飾多為公雞，象徵守時、守信的德行；「雞」的河洛語發音與「家」同音，臺灣民間傳統習俗嫁娶時，或新居落成宴客時，有「全雞（家）」、「起雞（家）」的寓意；與「吉」音相近，象徵大吉大利。
青花小酒杯
國立歷史博物館
蔴荳尪祖夜祭
臺南市政府原住民族事務委員會
位於現今臺南市麻豆區，是西拉雅族蔴荳社生活領域，據說現今的三元宮是麻豆舊社的祭拜祖靈場所「公廨」所在地，後來漢人大量入墾此地，原公廨被漢人拆除改建為三元宮，主神為漢人「三元真君」，早期廟內還保留原來的蔴荳社「尪祖」信仰，西元1988年當地懂得處理祭拜儀式的廟婆沈蜜往生後，祭拜尪祖儀式被廢，直到200
遺址中的染髮劑
花蓮縣政府文化局
「るり羽」：透明無色，口部栓蓋形制為機械栓，斜肩、圓形橫斷面，側身與底部陽印縱書、橫書「定容、るり羽」字樣，無疑是日治時期所製。1894年山本發次郎成立「山發商店」，1911年「るり羽」染髮劑開始銷售，1946年更名「山発產業株式会社」。