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時遷偷雞（3之1）

國立傳統藝術中心臺灣音樂館

時遷偷雞是水滸傳裡面的故事，敘述時遷等人因偷雞和祝家莊的店夥爭執動手，店夥喊人相助，從店裏衝出了幾個赤條條的大漢相助！

時遷偷雞（3之2）

國立傳統藝術中心臺灣音樂館

時遷偷雞是水滸傳裡面的故事，敘述時遷等人因偷雞和祝家莊的店夥爭執動手，店夥喊人相助，從店裏衝出了幾個赤條條的大漢相助！

時遷偷雞（3之3）

國立傳統藝術中心臺灣音樂館

時遷偷雞是水滸傳裡面的故事，敘述時遷等人因偷雞和祝家莊的店夥爭執動手，店夥喊人相助，從店裏衝出了幾個赤條條的大漢相助！

妹裙父母佮你主意(牛尾伴)

國立傳統藝術中心臺灣音樂館

「牛尾伴」是恆春最早出現的民謠，因恆春地區落山風大，演唱時尾音都會上飄八度音程，可能也與平常互相呼叫的習慣有關。過去傳統的家庭，婚事通常由父母來決定，「牛尾伴」常會以描述自然的景物或是傳說故事的比喻來表達自己內心悲傷的情感，演唱的成員通常有母親、新娘、姨嬸以及新娘的姐妹們，長輩藉以勸誡來叮嚀新娘。

查某子父母把你飼大漢(牛尾伴)

國立傳統藝術中心臺灣音樂館

「牛尾伴」是在恆春地區最早出現的民謠，名稱有多種說法，像是「牛母伴」、「牛尾擺」或是「牛尾絆」，主要是由於過去恆春地區多以農耕為主，牛是最為常見的家畜，守牛的人會牽著母牛做頭，牛群就會跟著母牛移動，但滿州地區過去多以「唱曲」此名稱來指稱「牛尾伴」。

歷史古典(平埔調)

國立傳統藝術中心臺灣音樂館

此曲亦是恆春當地流傳已久的民謠，因為年代久遠，所以滿州地區都知道這首曲調卻不清楚它的名稱，但也有一種說法是由於當時恆春地區平埔族人多，常常聽到平埔族人演唱此曲，則稱此曲為「平埔調」的說法。

父母不親(平埔調)

國立傳統藝術中心臺灣音樂館

「平埔調」有一種常見的名稱為「臺東調」，「臺東調」是恆春人到臺東開墾而演唱出的曲調，說法眾說紛紜，若單純從曲譜中來看，仍是滿州人所唱的「平埔調」。

蟈虯遭難(五孔小調)

國立傳統藝術中心臺灣音樂館

過去滿州民謠協進會致力於推廣滿州民歌，於是每個禮拜請滿州的傳藝師張日貴分別到各村教授滿州民歌，以達到宣傳及保存傳統音樂的目的，其中港仔村的張錦桂就是張日貴的得意門生之一。

一條山路(五孔小調)

國立傳統藝術中心臺灣音樂館

關於「五孔小調」的名稱有兩種說法，第一種說法：由於「五孔小調」會在四句七言的形式下，再加上一句結尾或是重覆第四句歌詞，故稱為「五孔小調」，但現今通常不會在加上新的結尾句，僅只重覆第四句歌詞；另一種說法：「五孔」的「孔」就是指月琴的「孔」，月琴伴奏時，外弦音為La，內弦音為Mi，按外弦音的五品可得與內