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Harvest festival dance song
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
資料來源:Wolfgang Laade: Taiwan R.O.C. Music of the Aboriginal Tribes, 1988(吳榮順收藏)
Amorous dialoque
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
資料來源:Wolfgang Laade: Taiwan R.O.C. Music of the Aboriginal Tribes, 1988(吳榮順收藏)
hinishparitunirtur-1
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
演唱背景:版本一:曲詞的詞意不詳,但耆老從唱詞a'a'擬態烏鴉的笑聲說明,這是一部邵族人學習漢人種稻,那不純熟的技術,使樹上的烏鴉看了都在嘲笑的情景。唱詞一共分成六大段,每一段都運用接頭、接尾的「頂真」方式,由於這種特殊的演唱方式,使得樂曲可以無終地、反覆式的循環演唱。
hinishparitunirtur-2
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
演唱背景:版本一:歌詞同hinishparitunirtur-1,都為慢板樂章,但旋律不相同,此由兩樂句所組成,它的特色在尾句的邵族忒有唱法,四度下行「re-la,la-mi」,旋律呼應著歌詞的頂真方式反覆演唱。版本二:邵族人學習漢人種植水稻,需用畚屐耕田,然而技術不熟練,樹上的烏鴉看到也在笑。
tuktuk tamalun-2
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
演唱背景:版本一、二:此曲為非常簡短的一首歌謠,為快板樂曲,由於非常難搭配舞步,所以鮮少在部落內演唱,其中曲詞省略了「bahu」的部分,雖更為精簡,但仍具童趣與歡樂的情懷。
mang qatubi-1
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
演唱背景:版本一、二:根據耆老表示,此為半程祭minfazfaz到最後祭minrikus前兩天所唱之曲,在每一天的shmayla儀式將慢板歌謠歌唱完之後,族人成一縱隊,或牽手或搭著肩,由一位男性族人帶領,或為pariqaz或為paruparu,手拿著由竹子剖開的雞帚領眾,隊伍最後一位是一位拿著竹掃帚
paru nipin
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
演唱背景:版本一:耆老石阿松先生表示,這是一首該年受到鑿齒孩童於祖靈屋hannán內所歌唱之曲。此曲並沒有配合舞步舞動身軀,族人通常於每日shmayla之後,靜坐在祖靈屋前,一邊跟著耆老練唱此曲。
mang qatubi-2
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
演唱背景:版本一、二:這是一首最後祭minrikus前一天最後一次雞帚與竹掃把遊莊所歌唱的曲子,曲詞的第二句通常即興地表現著qatubi(遊街神)即將回去的不捨之情。
simirsir
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
和平村歌謠
平和村勇士舞的特色,是開頭必唱一首專屬於這個部落的勇士歌,舞步的表現是乾淨、簡潔,不拖泥帶水,身體如篩小米般前後不規則搖動,族人並致力於教導年輕人勇士歌舞。
kaljazianan
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
和平村歌謠
平和村勇士舞的特色,是開頭必唱一首專屬於這個部落的勇士歌,舞步的表現是乾淨、簡潔,不拖泥帶水,身體如篩小米般前後不規則搖動,族人並致力於教導年輕人勇士歌舞。
kisutjasutjau
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
和平村歌謠
平和村勇士舞的特色,是開頭必唱一首專屬於這個部落的勇士歌,舞步的表現是乾淨、簡潔,不拖泥帶水,身體如篩小米般前後不規則搖動,族人並致力於教導年輕人勇士歌舞。
布農族歌謠
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
幫忙apin除草,apin本來說要殺大公雞招待(除草的人)。但是,到最後只招待小雞。有嘲諷之意。(本首曲名不詳,耆老們都忘記了。也只有畫面上這為耆老會演唱這首歌了。)
nuin tina hunku(組曲)
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
nuin tina hunku是一首敘事的歌謠,簡單明瞭。部落族人習慣將nuin tina hunku後面加上aivin maias(給我針線)這首歌串為組曲演唱。至於為什麼?耆老回答是:都是這樣唱的。