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春日第九首
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
背景說明:乃另一首「結束之歌」,是男女一起唱跳的歌,牽手方式乃左右間隔一人牽手,節奏由慢漸快,直到累了或快結束,再回到輕緩的節奏,一般仍視領唱者掌控會場的氣氛與秩序。
春日第十一首
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
背景說明:此曲乃豐年祭中,娛靈的場域唱的,是為了已降臨的群靈作巡禮時唱的,邊唱邊跳,曲調淒淒的,令人有落淚的情緒。
譯詞:群靈啊,我們在天地之間祭你們,祭,祭,我在這裡祭,群靈是我,我在祭,我在這裡祭,我在這裡,是我在祭,祭的人是我,我在這裡,是我在祭,祭的人是我。
春日第八首
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
背景說明:此曲乃結束之歌,用於豐年祭的退場,集體式邊唱邊跳出場。
譯詞:群靈是我,在天地之間的我,靈我在這裡,對群靈,群靈與我同在,是我,我在這裡,天啊,在我這向群靈,在天地之間的我,是我,我在這裡。
春日第十二首
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
背景說明:此乃慰問、驅邪、祝賀時唱的歌,藉著向神靈的祭祀,祈求達到安慰人心,怯除身體穢氣,及祝福的功能。
譯詞:群靈啊,在天地之間祭的人是我,天地間的我,在天地間祭,群靈啊,我對著天,在天地之間祭,是我啊,祭的是我,在天地間祭,我對天上群靈於天地間祭,是我,祭的是我,在天地間祭。
春日第十五首
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
背景說明:雖然仍以「祭」為主軸,但因為歌曲後回到人域的「我」,因此有從 「靈域」回到「人域」的意涵,亦有近儀式尾聲整隊的意思。
譯詞:天上的群靈啊,是我在這裡,與我們同在這裡吧,祭,祭,祭,我在這裡,是我,是我,是我在這裡祭,是我,是我在這裡,是我。
樸石閣第五首
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
背景說明:此曲乃豐年祭進場歌曲,以喚靈降臨與我們同在一起,藉歌舞的進行為豐年祭開啟序幕。
譯詞:天上的群靈啊,天地之間我們都在一起,是我,我在這裡,群靈啊,我們都在一起,是我,祭,天上的群靈啊,是我,我在這裡,天地之間的群靈啊,是我,是我在這裡,在天地之間的我,是我,我在這裡。
kaziyanan
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
三地門村歌謠
三地門村的勇士舞的特色,是同一首歌會有不同舞步變化,就如這次拍攝的部分,一首歌五段歌詞,他就有五種舞步變化,呈現出一種舞步繁複,整體表達卻簡潔明快的風格。本村因為地利之便,展演機會較多,團員常有練習的機會,所以團員的舞步整齊,整個舞蹈過程一氣呵成。
simirsir
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
和平村歌謠
平和村勇士舞的特色,是開頭必唱一首專屬於這個部落的勇士歌,舞步的表現是乾淨、簡潔,不拖泥帶水,身體如篩小米般前後不規則搖動,族人並致力於教導年輕人勇士歌舞。
kiljikilj
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
文樂村歌謠
文樂村的勇士舞特色,是呈現前後較大的跳躍動作以及走步與跳躍交互運作的方式,文樂村勇士舞與刺球活動常搭配演出,顯示勇士的出征舉動,與五年祭和刺球活動有很密切的關係,近幾年的勇士舞展演紀錄,也顯示本部落常與女子一起跳勇士舞。
kaljazianan
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
和平村歌謠
平和村勇士舞的特色,是開頭必唱一首專屬於這個部落的勇士歌,舞步的表現是乾淨、簡潔,不拖泥帶水,身體如篩小米般前後不規則搖動,族人並致力於教導年輕人勇士歌舞。
kisutjasutjau
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
和平村歌謠
平和村勇士舞的特色,是開頭必唱一首專屬於這個部落的勇士歌,舞步的表現是乾淨、簡潔,不拖泥帶水,身體如篩小米般前後不規則搖動,族人並致力於教導年輕人勇士歌舞。
iyaqu
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
文樂村歌謠
文樂村的勇士舞特色,是呈現前後較大的跳躍動作以及走步與跳躍交互運作的方式,文樂村勇士舞與刺球活動常搭配演出,顯示勇士的出征舉動,與五年祭和刺球活動有很密切的關係,近幾年的勇士舞展演紀錄,也顯示本部落常與女子一起跳勇士舞。
sirisir
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
文樂村歌謠
文樂村的勇士舞特色,是呈現前後較大的跳躍動作以及走步與跳躍交互運作的方式,文樂村勇士舞與刺球活動常搭配演出,顯示勇士的出征舉動,與五年祭和刺球活動有很密切的關係,近幾年的勇士舞展演紀錄,也顯示本部落常與女子一起跳勇士舞。