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晚施法食
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
道教傳統音樂、傳統齋儀唱詞
本科儀主要目的在禮敬東極青玄上帝，也就是太乙救苦天尊，因其總管萬類，負責解救地獄的受苦眾生，而本法事乃「陰陽兩利」，故由其召來本次法會的超度的對象（祖先、孤魂、功國英靈等）前來一同聽法。
樂器：二胡、揚琴、笛、鐘鼓。
田野訪談工作錄影─12
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
第一次見到盧炎老師。在音樂班裡學習的過程。向盧炎老師學習。自由創作的部分。大學的學習狀況。
０分８秒～１１分１０秒 第一次見到盧炎老師是在考國立藝專的時候，記得當時老師穿著白色的上衣坐在角落。
１１分１０秒～１９分５０秒
田野訪談工作錄影─10
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
與盧炎老師學習的狀況。與盧炎老師之間的互動。國立藝專課程的設計。學校作品的發表。畢業後與盧老師的互動。留學的過程。在台灣與其他學生的交流。
０分４６秒～２４分４０秒
田野訪談工作錄影─11
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
師承。在學期間的大環境與上課內容。盧炎老師的作風。盧炎老師的上課內容。盧炎老師介紹潘皇龍老師。寫作的狀況。出國唸書，國內外的教學差異。盧炎老師的感情狀況。盧炎老師作表格的習慣。
０分０秒～０分２９秒 原來就讀於福星國小，後來因為老師出國，所以介紹了盧炎老師來上課。
０分２９秒～１６分３５秒
田野調查(七)
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
郭芝苑與詹益川的交會,郭芝苑在省交的日子。
郭芝苑自述他與作詞家詹益川的合作的過程。隨後提到他過去在省交的日子,經由史惟亮的賞識,郭在省交研究部任職十四年,在這期間,也寫了很多重要的作品。郭芝苑對此段歷史有著濃厚的感情,並提到當時台灣現代音樂的發展情況。
京劇印象
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
京劇印象-為琵琶與民族管絃樂團而作，協奏組曲第三名，爲琵琶與民族管絃樂隊而作的樂曲《京劇印象》可分為三個樂章及結束部共四個部分分別以作者印象中的「唸白」、「武場」、「旦」來作為小標題，不間斷演奏。整個作品的構思與樂思來自於京劇。
臉譜集
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
臉譜集-琵琶與民族管絃樂團，協奏組曲第二名，本曲以中國戲曲四大行當為主要中心，創作生、丑、淨、旦四個樂章，意圖展現老生的蒼勁激昂；武丑的詼諧逗趣；花臉的殺氣騰騰與青衣的空靈委婉約，以表現不同行當之人物性格與氣質。
伊犁河隨想
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
伊犁河隨想-民族管絃樂曲，合奏曲組第一名，伊犁河位於我國新疆北部天山西麓，伊犁河兩岸富饒美麗，素有塞外江南之稱。那裡居住著哈薩克、維吾爾、漢等1多個風迥異的民族。他們熱愛生活、熱愛音樂、能歌善舞，他們創造的十二木卡姆成為中華音樂寶庫中的一科璀璨的明珠。
阿Ｑ隨想曲
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
阿Ｑ隨想曲-民族管絃樂曲，合奏曲組第二名，當年魯迅寫阿Ｑ，被當時的報章批判。今天我以一個在外國長大的華僑寫阿Ｑ，從另外一個角度來剖析人性。雖然魯迅的阿Ｑ已經遠離電腦時代，但是阿Q精神依然留在我們生活中……
慶神醮
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
【昔者黃帝氏以雲為記，故為雲師而名】古文既載有黃氏為行進隊伍作樂的描寫。原始舞樂作為先民最基礎的藝術活動，可以說是當時的精神活動，學習樂舞，也就學習人類藝術本身。原始月舞分圖騰，典禮，農事，戰爭，生息之樂，通過藝術化的行為而完成對現實的超越。
大開門
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
這是一群七年級生用音樂所共築的新樂園。有著像彩虹般的團名，好像是時下青年衣著鮮豔的嘻哈風。但，他們有著七年級生所少有的沉穩，卻也有著當今七年級生天馬行空的創意。而當這些特質匯集在他們的音樂專業時，所撞擊出的火花相信會是令人期待與激賞的。靛樂團，以靛為名代表著藍色與紫色的中間色彩。
春江花月夜
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
風疊絲竹室內樂團將以多元化風格及各種地方民族色彩為主題，呈現於今晚的音樂會當中。在長期樂器演奏技巧的學習與人文素養的薰陶下，團員們均以紮實的演奏手法將現代絲竹室內樂朝精緻化走向邁進，並在音色變化、音響平衡、音樂內涵及語法掌握上，均有精細的處理。
舞雨歌雲
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
舞雨歌雲-民族管絃樂曲，合奏曲組佳作，作品采用貴州苗族飛歌的音調因素作爲素材，采用主題變奏之手法，創作完成的一部「大型性格變奏曲」，樂曲由兩大部分組成：第一部分「舞雨」由橫向混合型節奏、縱向複合型調式立體展現出一種粗野、奔放且極具衝突的動力性舞蹈場面。
六板幻想
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
六板幻想-民族管絃樂曲，合奏曲組第三名，本曲以「老六板」作為主題，並加入「花六板」及「中花六板」作為對比段落；以中國民間音樂中的「借字」轉調手法及吹打樂中的「螺絲結頂」結構予以串聯；和聲上以五聲音階作為和聲的基底。期以傳統六板家族的旋律線作為整首曲子的主體，展現六板新風貌。
清濁
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
「清濁」為小型室內樂，時間長度為九分二十二秒。題目有「清者自清，濁者自濁」之意。作品創作素材靈魂是在一首「青海花兒」的引發和催化下，形成了主題樂句並由此發展成為全曲。它自由的本質使樂象變化，解體與重組，造成意與象，物象與意向之間即自由的時空關係和擬散自如的變幻，內涵豐富。
水調歌頭
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
樂曲以北宋詩人蘇軾極富浪漫色彩之中秋絕唱《水調歌頭》所引發之感喟情懷而作；歌皓月以喻孤高曠遠，詠滿月以襯托別離，既有奮勵以當世之入世氣慨，又具遺世獨立之出世意境，道出作曲者徘徊困惑之矛盾心理；但觀照生命之悲歡離合與乎素月之陰晴圓缺，實自古已然，終至轉情人智，化怨為達，體悟睿智之人生理念。
美麗的鳳尾竹
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
以雲南地方色彩為素材，描寫鳳尾竹隨風搖曳，宛如一位少女翩翩起舞婀娜多姿。樂曲中把鳥領奏、揚琴跟隨，自由而優美的旋律，意境深遠，富有想像力的特色，接著樂曲熱烈興奮起來，時而富有歌唱性，時而富有跳躍性，恰似一對對戀人載歌載舞，氣氛愈來愈奔放，全曲在旋轉中結束。