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善財神像
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
善財（虔誠的童子），梵文：Sudhana。民間又稱善財童子，和龍女一起為觀世音菩薩的脅持，華嚴經中記載：善財為文殊菩薩曾住過的福城中長者五百童子之一。出生時，家中自然湧現許多珍奇財寶，因而取名為「善財」。
觀音神像
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
即觀世音菩薩，佛教菩薩名。為阿彌陀佛的左脅侍。西方三聖之一。是慈悲的象徵，當眾生有苦難時，只要稱念他的名號，即可獲得解脫苦厄。他還會就眾生的因緣，化作種種不同的身分度化之。因此又有各種別稱，如水月觀音、魚籃觀音、馬郎婦觀音等，合計中日關於觀世音的別稱，共有三十三。又名三十三身。
祭壇
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
由木棍、竹筒、竹編盤、方形竹編等搭架而成。
本件為南島文化節時伊班族進行miring儀式之用,包括數個放置祭品的竹木設備.
說明提供:蔣斌 1999年7月
彰化媽祖信仰圈內武館所使用的鑼鼓架及鑼鼓器具
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
一組中含有小鑼、鈔、小通鼓、鼓架及鑼鼓棒。「鑼鼓陣」是一般迎神賽社或婚喪喜慶場合最常見的陣頭，所用的鑼，有大鑼（直徑約100公分）中有鑼臍凸起，小鑼（直徑30公分）以木槌蒙布敲擊；另外還有較小的銅鑼，臺灣民間藝人稱為「響盞」、「鈔」等。
鐵耙
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
由鐵或鋼製形成長尖錐形之複齒耙體，搭配木柄構成。用途為供挖砂礫地、草地、濕地 、粘土地及耙土、耙堆肥、耙草等使用。梨田作業農家也要兼用「鋤頭」把成塊的泥土粉碎，大面積則用「耙」，以牛力牽引，駕牛者以左右腳分別踩把耙的前後橫木上，增加重量使割耙的刀片能深入割碎田泥，故而台語稱為「割耙」。
凌純聲─國立台灣大學考試規則
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
內文如下：考試規則 一、學生須按時到試場，應按照編定號次入座，不得錯亂，亦不得搬移原排座位。 二、學生入座後須將註冊證放在座桌左角上，以便監試人員查核。無註冊證者不得參與考試。 三、學生除應用文具筆墨外，不得攜帶書籍，講義，筆記或其他參考資料入試場（教員指定攜帶之參考資料不在此限）。
凌純聲─國立台灣大學函
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
內文如下：國立台灣大學用箋 敬啟者：本學期學期考試，定於一月廿一日結束，下學期學生註冊定於二月十一日開始，二月二日即須依據學期成績公佈補考學生名單並決定應行退學學生。
撒奇萊雅族撒固兒部落男子額飾
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
撒奇萊雅族是2007年1月17日經由官方認定的第13個台灣原住民族。捐贈者陳林生先生為撒奇萊雅族人，此批服飾為其曾祖母高阿玉女士過世時所交付保存至今(高女士於民前30年/明治15年/西元1882年出生)。
女用藤編揹籃
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
女用揹籃，日常搬運使用的編器，女性自頭頂或額頭頂住藤編帶，將地瓜等農作物或是小孩子置於背後的編籃中，在農忙時得以空出雙手進行勞作。
項圈
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
泰雅語：Mayun(大貝殼)此物件是男性繫於頸部的裝飾，也可做為盛裝上配帶的飾品（如貝珠衣上的裝飾）。
此物件由貝殼、琉璃珠、苧麻與銅鈕所組成。其中貝殼、琉璃珠與銅鈕均來自與其他族群交換而來，主要應為噶瑪蘭族人。以上說明由武塔國小策展人Wilang Mawi及 Pisuy Poro提供。
所羅門香蕉絲整經架織布機
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
(附未完成的香蕉絲布，以呈現各織具之位置、功能、用途。)
此次在所羅門的聖克魯斯島所採集的。使用過，狀況尚佳。
刀鞘
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
鞘背：由護鞘開始，二條平行兩頭蛇浮彫，蛇背刻有菱形紋，向鞘末一端的二蛇頭間，有一三角形洞，緊接著是一人頭彫，然後是一蛇頭。
毯子
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
泰雅語：
1.賽考列克：Balus Snuyu
2.澤奧利：Balax Cnuyu。
此布在南澳泰雅人為被單或床墊，此布的編織技法為Snuyu/Cnuyu（斜紋織）。
(以上說明由武塔國小策展人Wilang Mawi及 Pisuy Poro提供。)
槍
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
泰雅語:Syangan(矛刀)此物器為南澳泰雅人狩獵用具及作戰武器。 木柄帶有金屬頭的標槍，是獵人打獵的重要工具，特別是在刺殺山豬、黑熊時，是非常重要的獵具。 此外，由清代劉銘傳的奏摺所見，這項武器也是用來抵禦清兵進入山區的重要作戰武器。
煙斗
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
泰雅語:Tutux Baku(煙斗) (武塔國小策展人Wilang Mawi及 Pisuy Poro提供。)
《南澳的泰雅人》(1964: 420)：
陶甕
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
陶甕統稱為djilung，而djilung又分為多種，有較高貴的家傳古陶甕叫做dredretan，有較近代的平地交易的古甕pangsiljan(耳甕)、djupeneq(大酒甕)、liljualjuas(荷蘭甕)等種類繁多。
刀與鞘
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
藏品為有鞘的刀。
刀柄（上下二面）浮刻成一站立人像，刃祇有一面。
鞘：由鞘尖以上，有7cm長，稍向前彎，因此刀鞘全部不成直線。
鞘面：由鞘尖向上鏤刻一彎曲而上的蛇，蛇身刻有幾何圖形的紋，再向上則為一浮刻的站立人像，鞘面長19cm。
盤蛇女長衣
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
白布製，已剪裁，無領，帶袖，右衽，五處有紐扣為橫式，衣二側開叉。衣正反二面之中央，二側與袖的緣鑲黑花邊，乃許多組對立的磬紋以曲折紋連成。黑花邊緣有黑條波狀紋。袖端裱黑花布並波狀紋黑邊。黑花布每組圖案由二相對的U形夾一菱眼形間帶有曲折線條紋搆成。紐扣穿鼻呈盤花狀。
巫師法具盒
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
此件法具盒下半部為木製，紅漆，用銅及貝殼裝飾；上半部是網袋，網口綴有小藤環，加上細繩，可束緊袋口，亦可提拿。一般法具盒的製作方式是將整段木塊挖空而成，除盒底外，其餘幾面都有雕刻，且以陽刻為主。雕刻題材多人和動物，動物紋中以百步蛇紋、鹿紋最多，另有鋸齒紋、三角連續紋等。
肚兜
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
全件為一方形麻布，其上以紅、灰、綠、米等四色毛線夾織成大小菱形紋飾，麻布上角往內折五公分，使成為肚兜上緣，左右兩角內面以黑色麻線縫上由紅黑兩色毛線編成的綁帶，並於領口上緣縫上黑、白、黃、橘四色編成的直條形紋織帶，另以黑麻線縫上白色鈕釦飾於布面上，中間成雙排十字，四周圍成一等距菱形狀，上端成V字形。
男上衣
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
藍衣白花葉圖案綢布製，已剪裁，無領帶袖，有紐扣為樣式。對襟的一邊加一塊布使衣服成為右衽。紐扣穿鼻為紅，黃，綠三色毛線製成帶狀。頸周衣二側，袖端及衣正面中央的襟上裱黑綢布，黑綢布緣鑲黑衣花邊。花邊圖案成“S”磬紋為主的幾何紋顏色為紅，黃，綠相間以白線條紋成二部。
盤蛇女長衣
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
藍布製，已剪裁，右衽，有領，帶袖，二側開叉，五處有紐扣為橫式。紐扣穿鼻處花布製。衣二側，背邊上有曲折紋，卍字紋，菱形帶點紋，線條圖案。花邊緣裱黑衣紅，白，黃三色搆成菱眼，半菱眼的花邊。領上線曲折紋及齒紋，以黃色為主間綴紅色。領周黑布上繡十字以插卷紋。二對立蛇形，紅，綠，黃三色插間白線中分的磬紋。