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行星齒輪系
國立臺北科技大學圖書資訊處
差動齒輪系與正齒輪--此機構具有三個傘齒輪及兩個正齒輪。除了較靠近輸入曲柄端的傘齒輪固定於機架外，其餘的齒輪皆是可作動的。當曲柄輸入一旋轉運動時，大的正齒輪直接遭到驅動，而軸心固定在大的正齒輪輪轂上的傘齒輪除了自轉外，亦繞著曲柄旋轉軸公轉。再者，小的正齒輪亦由大的正齒輪直接驅動。
清顧銓摹阮郜女仙圖 卷
國立故宮博物院
瑤池金母的信仰自唐宋以後日漸流行，以崑崙山的西王母代表長壽。在六朝的道教經典中，西王母尊為統領女仙的尊神，有傳授道經的司職。這幅清代顧銓的畫作，居中位的女仙即為西王母，執筆欲書，眾女仙環繞身旁彈阮樂器，鸞鳳也相應起舞，旁侍女仙備有桃果。
「四川成都出土漢畫像磚拓本」西王母圖
國立歷史博物館
這幅漢代石畫的西王母坐於龍虎座上，前有一大蟾蜍，直立而舞，左下角為執神樂之兔，左上為九尾狐。蟾蜍右為三足鳥，是西王母的覓食者，後有一人張口怒目，持戟而立。磚的前下端本有男女二人，另有一人雙手執板，俯伏於地，似在祝禱，或為象徵其祖先已得長生，而子孫向其祈福之意。
明仇英候仙台圖軸
國立故宮博物院
西王母與東王公是中國古老傳說中化育天地萬物陰陽之父母，男子與女子登仙得道者，必謁見兩位尊神。明代仇英在雲海簇擁的崇山之間，描繪兩座華麗的仙臺，「西極來金母，東華謁木公」，西王母率領女仙，與東木公相互遙望。
新莽時期墓葬壁畫中的西王母與玉兔
Wikimedia Commons
新莽時期墓葬壁畫中的西王母與玉兔，畫面中端坐雲端，相貌慈祥端莊，頭戴華冠，身著綠袍的中年美婦即是西王母。與祂相望的大耳玉兔，戴有一對翅膀，正在搗藥。在祥雲騰霧下，還繪有蟾蜍與九尾狐等靈獸。
瑤池金母銅立像
國立歷史博物館
西王母居西方崑崙山之北，由於西方屬金，故又稱為「金母」，或稱「瑤池金母」。這件瑤池金母銅立像，低眉垂目，臉容飽滿，頭戴寶冠，身披瓔珞飄帶，右手於胸前施願，左手持杯狀法器，立於蓮花座上，神情和藹安詳。
西王母與東方朔圖
日本東京國立博物館
這幅由日本室町时代狩野派的狩野元信所繪之《西王母與東方朔圖》，典故出自西王母獻桃漢武帝的中國傳說故事，據說漢武帝之臣東方朔原為西王母身邊小神仙，這一夜，在西王母夜臨漢宮時，東方朔引路，西王母賜予漢武帝仙桃。
清張仲學畫歲朝鍾馗軸
國立故宮博物院
在道教信仰中亦受封為「鎮宅真君」、「驅魔真君」的鍾馗，原是才華洋溢的新科狀元，卻因金殿面君時，貌醜受辱，一怒之下觸柱自盡身亡。玉帝封為驅魔真君，專司斬妖除魔，維護人間安寧。民間衍生出《鍾道役五鬼》、《鍾道捉鬼》、《鍾馗嫁妹》等各式傳說與戲文故事。
宋趙伯駒王母宴瑤池 卷
國立故宮博物院
本幅描繪周穆王前往瑤池拜見西王母的手卷，傳為南宋趙伯駒作，圖中仙人身著彩衣，白色的披帛，湖面橋道上，可見西王母華美的鹿車儀仗，越過橫亙畫面的高山緩緩前行，將與高臺宮殿上的周穆王相會。（局部圖）
山東微山縣兩城祠堂西王母畫像石及西王母榜題
Wikimedia Commons
東漢墓室與祠堂的畫像石多表現天界、仙界、墓室的圖像，藉以傳遞東漢人們的生死觀、宇宙觀。常見的西王母與東王公、羽人、祥禽瑞獸等圖紋，是仙境的表徵。