番仔田阿立祖夜祭

番仔田阿立祖夜祭

典藏者
臺南市政府原住民族事務委員會
位於現今臺南市官田區,隆本里與隆田里舊稱番子田,臺南縣志載云:「番子田:係西拉雅麻豆社所徙之地。」
早期番仔田的公廨是一座水泥瓦磚造的兩隔間式建築,西元1986年傳統公廨改建計劃之時,因缺乏信仰自主,而以漢人的廟宇形式代替傳統公廨,並且以「復興宮」為名,宮裡所祀奉的主神為「太上老君」,旁祀「阿立祖」,直到2009年,應阿立祖指示,依據傳統公廨模式,在復興宮前的廣場重建番仔田大公廨。由於傳統夜祭曾因日治時期的皇民化運動而中斷,戰後恢復祭典時,請來頭社聚落族人協助儀式流程與教唱牽曲,而「開向」、「三向」等向術咒語是由吉貝耍聚落的「Sikapan-tau向頭」段福枝傳授,所以番仔田夜祭是結合兩個聚落祭儀,復辦至今。

每年農曆10月14、15日,為番仔田「阿立祖夜祭」舉辦之日,夜祭前一晚尪姨開始「作向」,向阿立祖行「三向禮」後,族人將還願的豬隻抬到供桌前,獻給阿立祖,尪姨以刀稍作拍打,象徵點收豬後便抬到一旁宰殺,同時尪姨進入公廨檢查祭品,並口念咒語,且以酒噴之,待豬宰殺完畢後,接著牽曲團圍繞著這頭「向豬」牽唱,結束後眾人將夜祭要獻給阿立祖的豬、羊等祭品抬到公廨埕準備進行拜豬儀式;過程中尪姨會割取祭品中的豬肝,裹沾豬血及米酒飲用,代表阿立祖歡喜點收祭品,此時牽曲也在公廨前吟唱,感念阿立祖的眷顧。拜豬結束,公廨管委會將還願的豬當場切割分配,讓族人可以分取回家,象徵將好的東西留給族人,豬頭則必須留下,待清理曬乾後,懸掛於公廨的向竹上祈福,亦可保護公廨不受其他靈體干擾。

詳細資料

主要名稱
番仔田阿立祖夜祭
典藏者
臺南市政府原住民族事務委員會
典藏與管理
數位物件典藏者: 
臺南市政府原住民族事務委員會
著作財產權人: 
臺南市政府原住民族事務委員會
著作財產權人: 
番仔田聚落
著作財產權人: 
段洪坤
著作財產權人: 
戴季湘
內容描述

位於現今臺南市官田區,隆本里與隆田里舊稱番子田,臺南縣志載云:「番子田:係西拉雅麻豆社所徙之地。」
早期番仔田的公廨是一座水泥瓦磚造的兩隔間式建築,西元1986年傳統公廨改建計劃之時,因缺乏信仰自主,而以漢人的廟宇形式代替傳統公廨,並且以「復興宮」為名,宮裡所祀奉的主神為「太上老君」,旁祀「阿立祖」,直到2009年,應阿立祖指示,依據傳統公廨模式,在復興宮前的廣場重建番仔田大公廨。由於傳統夜祭曾因日治時期的皇民化運動而中斷,戰後恢復祭典時,請來頭社聚落族人協助儀式流程與教唱牽曲,而「開向」、「三向」等向術咒語是由吉貝耍聚落的「Sikapan-tau向頭」段福枝傳授,所以番仔田夜祭是結合兩個聚落祭儀,復辦至今。

每年農曆10月14、15日,為番仔田「阿立祖夜祭」舉辦之日,夜祭前一晚尪姨開始「作向」,向阿立祖行「三向禮」後,族人將還願的豬隻抬到供桌前,獻給阿立祖,尪姨以刀稍作拍打,象徵點收豬後便抬到一旁宰殺,同時尪姨進入公廨檢查祭品,並口念咒語,且以酒噴之,待豬宰殺完畢後,接著牽曲團圍繞著這頭「向豬」牽唱,結束後眾人將夜祭要獻給阿立祖的豬、羊等祭品抬到公廨埕準備進行拜豬儀式;過程中尪姨會割取祭品中的豬肝,裹沾豬血及米酒飲用,代表阿立祖歡喜點收祭品,此時牽曲也在公廨前吟唱,感念阿立祖的眷顧。拜豬結束,公廨管委會將還願的豬當場切割分配,讓族人可以分取回家,象徵將好的東西留給族人,豬頭則必須留下,待清理曬乾後,懸掛於公廨的向竹上祈福,亦可保護公廨不受其他靈體干擾。

物件類別
照片
其他內容描述
主題: 
族群: 
類型: 
類型: 
參展記錄: 

《夜祭》西拉雅族祭儀主題特展

參考文獻: 

中央研究數位文化中心(2021年11月29日)。趙守彥(1960-)臺南市番仔田部落夜祭【數位島嶼─名家櫥窗作品集】。取自https://cyberisland.teldap.tw/graphyer/album/NIEd

參考文獻: 

晉彰(2015)。南瀛平埔族夜祭暨相關活動之研究。國立臺南大學台灣文化研究所碩士在職專班碩士論文,臺南市。 取自https://hdl.handle.net/11296/285f7q

參考文獻: 

陳怡靜、許琴梅、陳志昌等(2011)。印象•西拉雅—西拉雅祭司與祭典。臺南市,臺南市政府文化局。

創建時間
拍攝時間: 
2016~2021
入藏時間: 
2021.12.28
創建地點
拍攝地點: 
番仔田公廨
拍攝地點: 
台南市
拍攝地點: 
官田區
貢獻者
審訂: 
段洪坤
顧問: 
段洪坤
資料整理: 
臺南市西拉雅文化會館
檔案列表