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無上金書啟白請聖科儀
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
天門開，眾神來，發表後便在三清壇前進行請聖科儀，功能即是請神降臨安座。儀式在優美的道曲中大淨壇，吟唱香偈，並以大梵之音中運香供養，上香獻茶，啟請三界眾神下降瑤壇，主盟科儀，以求拔度亡魂，證無上功德。
無上功德發表科儀
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
發表主旨即在呈奏表章，請功曹符使速為傳達，以告聞三界，稟告此次舉行齋儀的用意。其具體表現於化符開天，總召萬靈與外出呈表，在飛罡步斗後，恭敬地焚化呈奏疏文和通關關文，請神降臨。
太平都醮
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
道教傳統音樂、傳統齋儀唱詞
本科儀又稱為「大送聖」，目的為恭送本法會召請的所有神明回天，靈寶派稱此科儀為「正醮」，正一派則稱之為「宿朝」。於影片中可見高功面朝壇外，持手爐行法，本派的送聖科儀將送聖與謝壇合併在同一個科儀做，與靈寶派相同，而正一派則將謝壇獨立出來，之後便不可再點香。
跪誦普化玉樞寶經
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
道教傳統音樂、傳統齋儀唱詞
本經全名為《九天應元雷聲普化天尊玉樞寶經》，在道教的神學系統中，總管雷部之主神為「九天應元雷聲普化天尊」，簡稱「普化天尊」。此神總司雷政，掌賞善罰惡之職，雷師雷將乃其屬下，可主人之禍福，持物之權衡，司生司殺，故唸誦本經的可有消災解厄、解冤釋結、驅除邪煞的功效。
跪誦三官感應妙經
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
道教傳統音樂、傳統齋儀唱詞
所謂三官，指的是「上元賜福天官、中元赦罪天官、下元解厄水官」，故知誦本經的目的便在於祈求神明消災賜福。誦經的目的，就在於度化，藉由經文內容（行為規範、法門等）明瞭做人的道理，行正規的事，甚至能夠自悟，甚至進一步度人，在行經懺時多著深色法衣，與晚課同。
天廚妙供
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
道教傳統音樂、傳統齋儀唱詞
本科儀便是午供，通常道教教儀之進行，程序上皆有祝香、祈盟、啟誦、拜誥、進爵、獻供、入意、禮願等，午供便是「獻供」的一種，時間不一定在正午，亦可稍晚，目的為將供品獻給諸神，常見的供品有四喜（茶酒麵飯）、四供養（香花水燭）等。
樂器：二胡、揚琴、笛、鐘鼓。
大開啟
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
道教傳統音樂、傳統齋儀唱詞
本科儀中可見「分燈結界」的程序，分燈的目的，就是接引宇宙的光明至壇場，使壇場神聖，而結界的目的，則是將諸天的莊嚴世界移轉到此壇，界，乃諸天的世界。在此之後，便進入正式的經懺，開始「轉經」，法事正式開始。
樂器：二胡、揚琴、笛、鐘鼓。
