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五言律詩
五言律詩
東京國立博物館
《兵范記》斷簡
《兵范記》斷簡
東京國立博物館
藤原定家為了參考而抄寫的平信范(平安時代末期的公卿)的日記《兵範記》。
杜甫騎驢圖贊
杜甫騎驢圖贊
東京國立博物館
一休宗純是生活在日本室町時代初期至中期的著名禪僧。 一休在六歲時進入京都的禪寺安國寺修行,尤擅詩文,之後還擔任過京都大德寺的住持等,極負盛名。 在江戶時代,人們根據一休兒時的軼聞趣事創作了智慧故事並廣為流傳,而且至今也有很多相關兒童繪本和動畫片等,備受人們喜愛。
信劄
信劄
東京國立博物館
類聚歌合
類聚歌合
東京國立博物館
石山切 (貫之集下)「舍此身」
石山切 (貫之集下)「舍此身」
東京國立博物館
此作使用的紙張為日本製造,在白底上以雲母粉印有七寶紋,其上書有《貫之集下》中的和歌一首。
《和漢朗詠集》卷上(久松切)
《和漢朗詠集》卷上(久松切)
東京國立博物館
《和漢朗詠集》「秋」部中「鹿」與「露」的殘卷。在漉有藍色和紫色飛雲圖案的紙張上,以醇厚舒暢的筆致書寫。
達摩大師頌
達摩大師頌
東京國立博物館
南院國師忌拈香偈
南院國師忌拈香偈
東京國立博物館
此作品創作于曾擔任京都南禪寺第二代住持的高僧南院國師的忌日。其中記述了高僧以雷霆般犀利的語言指導禪宗,門下有許多弟子等歌頌其功德的內容。 作者清拙正澄是應鐮倉幕府最後的執政者北條高時之邀來到日本的中國僧人。曾任建長寺、圓覺寺、南禪寺、建仁寺等鐮倉和京都主要寺院的住持。
紺紙金字無量義經(平基親願經)
紺紙金字無量義經(平基親願經)
東京國立博物館
這是治承二年(1178年)平基親發願抄寫的《法華經》之開經部分。
小倉色紙
小倉色紙
東京國立博物館
和歌體十種
和歌體十種
東京國立博物館
和歌體十種據傳是壬生忠岑所著的和歌評論。壬生忠岑是平安時代的代表性和歌詩人之一,也是受天皇之命編纂的詩集《古今和歌集》的撰寫人之一。 和歌體十種仿照中國詩歌的分類方式,將和歌分成十個種類,分別配以五首和歌示例以及簡短的漢字說明。眼前的這幅作品是現存最古老的抄本。
定家卿筆道
定家卿筆道
東京國立博物館
在和歌藝術中,藤原定家是被神格化了的人物。其書法為後世文人所仿效,因此產生了此類秘傳書。
和漢朗詠集切
和漢朗詠集切
東京國立博物館
平家納經 嚴王品 第二十七(摹本) 松永本
平家納經 嚴王品 第二十七(摹本) 松永本
東京國立博物館
西元前99/0
日本美術研究家田中親美共製作了五套「平家納經」的摹本。但此經卷並非出自其中,應為另行製作的單卷摹本。曾被實業家松永耳庵收藏。
金光明經 卷二、卷四(目無經)
金光明經 卷二、卷四(目無經)
東京國立博物館
因抄經紙張上白描草圖的人物未畫眼睛,故被稱為「無目經」。
寄林紀兄詩句
寄林紀兄詩句
東京國立博物館
和漢朗詠集
和漢朗詠集
東京國立博物館
祈雨法日記
祈雨法日記
東京國立博物館
這是醍醐寺座主勝賢(1138-1196)手書的日記,記錄了建久二年(1191年)五月進行祈雨法會時的儀式程式等。
等目菩薩經 中卷(吉備由利願經)
等目菩薩經 中卷(吉備由利願經)
東京國立博物館
此為奈良時代侍奉稱德天皇(女性天皇)的女官吉備由利為天皇書寫的大藏經中的一卷。為莊重大方的粗筆字,字體圓潤飽滿,是奈良時代後期手抄佛經的代表作。
唐紙和漢朗詠集殘本
唐紙和漢朗詠集殘本
東京國立博物館
《古今和歌集》 卷四卷首(筋切〔書寫用紙的種類〕)
《古今和歌集》 卷四卷首(筋切〔書寫用紙的種類〕)
東京國立博物館
在裝飾有雲形圖案和以銀泥劃有界線的紙張上書有《古今和歌集》中詠唱立秋的和歌。
《兼輔集》斷簡(名家家集切)
《兼輔集》斷簡(名家家集切)
東京國立博物館
書法風格與「高野切」極為相似,特別是其纖細的字跡線條。
詠詩三首
詠詩三首
東京國立博物館

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