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書信
書信
東京國立博物館
鐮倉時代中期的臨濟宗（禪宗之一派）僧人圓爾所寫的書信。圓爾為京都東福寺開山，又為建仁寺的復興做出過貢獻。
柿經
柿經
東京國立博物館
把經文抄寫在用杉樹、檜樹削成的細長薄片上。這種寫滿經文的木片又稱「笹塔婆」。
《萬葉集》切（藍紙本）
《萬葉集》切（藍紙本）
東京國立博物館
此手抄本《萬葉集》書寫在染成藍色且散落著銀箔的紙面上。
不空羂索神咒經
不空羂索神咒經
東京國立博物館
這是鐮倉時代末期的公卿——西園寺公衡為祈禱家族繁榮與長壽而親筆抄寫的佛經。
熊野懷紙
熊野懷紙
東京國立博物館
後鳥羽上皇曾三十多次攜朝臣巡幸熊野山，並沿途舉行和歌會。熊野懷紙是對歌會所詠和歌的整理與記錄。
信劄
信劄
東京國立博物館
信劄
信劄
東京國立博物館
竹自畫贊
竹自畫贊
東京國立博物館
作者是侍奉江戶幕府的儒學家和思想家。營造了不偏重朱子學的自由學風。
一行書
一行書
東京國立博物館
孟子梁惠王篇中一章
孟子梁惠王篇中一章
東京國立博物館
此為臨濟宗禪僧南化玄興的書法作品。作品看上去有一些不同於一般的特點，並不是典型性的規整的書寫風格。其內容摘選自彙集了中國儒學思想家孟子與君主們的對話的文章，是以孟子與梁惠王之間的交流為主的四個部分。
和漢朗詠集（龍田切）
和漢朗詠集（龍田切）
東京國立博物館
紅葉與流水的素描讓人聯想起和歌題材龍田川，因而得名「龍田切」。
書卷
書卷
東京國立博物館
信劄
信劄
東京國立博物館
群書治要
群書治要
東京國立博物館
《群書治要》全五十卷是中國唐代，西元六三一年由唐太宗命人編撰的治世參考資料。這部書籍對於瞭解唐代政治思想來說極為重要，在日本也是從平安時代初期開始在宮中對該書進行解讀並倍加尊崇。雖然該書在中國已失傳，但平安時代中期該書被謄抄並傳至貴族九條家。
《和漢朗詠集》斷簡（關戶本）
《和漢朗詠集》斷簡（關戶本）
東京國立博物館
此《和漢朗詠集》是由第一種「高野切」的筆者源兼行揮毫所書。
一行書「直指人心 見性成佛」
一行書「直指人心 見性成佛」
東京國立博物館
竹圖自畫贊
竹圖自畫贊
東京國立博物館
山水畫贊
山水畫贊
東京國立博物館
出讓書
出讓書
東京國立博物館
記錄了藤原為家收回曾給予藤原為氏的領地轉而送給藤原為相一事。
信劄
信劄
東京國立博物館
這封書信記錄了十七世紀的某一天，大名與家臣共賞紅葉，其樂融融的場面。
三寶繪詞
三寶繪詞
東京國立博物館
注楞伽經 斷簡
注楞伽經 斷簡
東京國立博物館
這是一件以較大的字體抄寫的「大字經」，雖僅存斷簡，但依舊堪稱奈良時代大字寫經中的名品。
虎林號
虎林號
東京國立博物館
滑石經
滑石經
東京國立博物館

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