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《和漢朗詠集》卷上(久松切)
《和漢朗詠集》卷上(久松切)
東京國立博物館
《和漢朗詠集》「秋」部中「鹿」與「露」的殘卷。在漉有藍色和紫色飛雲圖案的紙張上,以醇厚舒暢的筆致書寫。
達摩大師頌
達摩大師頌
東京國立博物館
南院國師忌拈香偈
南院國師忌拈香偈
東京國立博物館
此作品創作于曾擔任京都南禪寺第二代住持的高僧南院國師的忌日。其中記述了高僧以雷霆般犀利的語言指導禪宗,門下有許多弟子等歌頌其功德的內容。 作者清拙正澄是應鐮倉幕府最後的執政者北條高時之邀來到日本的中國僧人。曾任建長寺、圓覺寺、南禪寺、建仁寺等鐮倉和京都主要寺院的住持。
紺紙金字無量義經(平基親願經)
紺紙金字無量義經(平基親願經)
東京國立博物館
這是治承二年(1178年)平基親發願抄寫的《法華經》之開經部分。
小倉色紙
小倉色紙
東京國立博物館
和歌體十種
和歌體十種
東京國立博物館
和歌體十種據傳是壬生忠岑所著的和歌評論。壬生忠岑是平安時代的代表性和歌詩人之一,也是受天皇之命編纂的詩集《古今和歌集》的撰寫人之一。 和歌體十種仿照中國詩歌的分類方式,將和歌分成十個種類,分別配以五首和歌示例以及簡短的漢字說明。眼前的這幅作品是現存最古老的抄本。
定家卿筆道
定家卿筆道
東京國立博物館
在和歌藝術中,藤原定家是被神格化了的人物。其書法為後世文人所仿效,因此產生了此類秘傳書。
和漢朗詠集切
和漢朗詠集切
東京國立博物館
平家納經 嚴王品 第二十七(摹本) 松永本
平家納經 嚴王品 第二十七(摹本) 松永本
東京國立博物館
西元前99/0
日本美術研究家田中親美共製作了五套「平家納經」的摹本。但此經卷並非出自其中,應為另行製作的單卷摹本。曾被實業家松永耳庵收藏。
金光明經 卷二、卷四(目無經)
金光明經 卷二、卷四(目無經)
東京國立博物館
因抄經紙張上白描草圖的人物未畫眼睛,故被稱為「無目經」。
寄林紀兄詩句
寄林紀兄詩句
東京國立博物館
和漢朗詠集
和漢朗詠集
東京國立博物館
祈雨法日記
祈雨法日記
東京國立博物館
這是醍醐寺座主勝賢(1138-1196)手書的日記,記錄了建久二年(1191年)五月進行祈雨法會時的儀式程式等。
等目菩薩經 中卷(吉備由利願經)
等目菩薩經 中卷(吉備由利願經)
東京國立博物館
此為奈良時代侍奉稱德天皇(女性天皇)的女官吉備由利為天皇書寫的大藏經中的一卷。為莊重大方的粗筆字,字體圓潤飽滿,是奈良時代後期手抄佛經的代表作。
唐紙和漢朗詠集殘本
唐紙和漢朗詠集殘本
東京國立博物館
《古今和歌集》 卷四卷首(筋切〔書寫用紙的種類〕)
《古今和歌集》 卷四卷首(筋切〔書寫用紙的種類〕)
東京國立博物館
在裝飾有雲形圖案和以銀泥劃有界線的紙張上書有《古今和歌集》中詠唱立秋的和歌。
《兼輔集》斷簡(名家家集切)
《兼輔集》斷簡(名家家集切)
東京國立博物館
書法風格與「高野切」極為相似,特別是其纖細的字跡線條。
詠詩三首
詠詩三首
東京國立博物館
隅寺心經
隅寺心經
東京國立博物館
隅寺(奈良縣)傳承下來的《般若心經》。因空海與隅寺淵源深厚,傳為空海手筆。但據書風推測,應是天平時代所書寫。
元曆校本萬葉集  卷一、六、十二、十八
元曆校本萬葉集 卷一、六、十二、十八
東京國立博物館
《萬葉集》是收集了古代日本詩歌的日本最古老的詩歌集,完成於八世紀後半葉。現存于世的《萬葉集》均為平安時代以後抄錄,此元曆校訂本萬葉集為元曆元年(1184)校訂的鈔本。 該鈔本是抄錄于平安時代的《萬葉集》中收錄詩歌數量最多的,其中的文字也是代表平安時代的書法名家所寫,因此特別受到重視。
五言絕句
五言絕句
東京國立博物館
和歌
和歌
東京國立博物館
聯
東京國立博物館
寸松庵色紙
寸松庵色紙
東京國立博物館
這是從《古今和歌集》書冊中剪切下一部分後製成的掛軸。日本江戶時代的茶道雅士佐久間將監實勝(1570-1642)曾將其收藏於京都大德寺塔頭的茶室寸松庵中,因此得名為「寸松庵色紙」。這件作品作為茶會中的掛軸而備受尊崇。

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