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舞樂面具 地久
舞樂面具 地久
東京國立博物館
文殊菩薩立像
文殊菩薩立像
東京國立博物館
頭上梳著五個髻的「五髻文殊」，以少年般的形象為特徵。靜美的容貌、刻法明快的衣褶與善円的風格相近。
菩薩立像
菩薩立像
東京國立博物館
菩薩像的體部如檀木佛像般露出原木肌理，不施彩色。風格近似於鐮倉時代的雕佛師——肥後定慶的作品。
舞樂面具 二之舞 （笑面）
舞樂面具 二之舞 （笑面）
東京國立博物館
能面 癋見悪尉
能面 癋見悪尉
東京國立博物館
臉部表現有別於通常的「癋見悪尉」面具，難以判別用於何種角色。與鍾馗形象相稱，或是鍾馗角色所佩戴。
能面 曲見
能面 曲見
東京國立博物館
表現中年女性的面具。淩亂的髮際、頰邊的皺紋等細微之處透露出角色已人近中年。
浮雕耶穌像
浮雕耶穌像
東京國立博物館
線刻文字Ecce Homo是拉丁語，意為「你們看這個人」。貝殼制，極有可能製作於印度果阿。
菩薩立像
菩薩立像
東京國立博物館
菩薩像的眼睛和嘴唇上鑲嵌著水晶。如此追求栩栩如生的效果，正是為了賦予佛像以現實感。
聖遺物盒身
聖遺物盒身
東京國立博物館
三角形連紋代表荊棘冠冕，連同耶穌會會徽下方的三根釘子，全部象徵著耶穌的受難。
黃銅踏繪 耶穌像（聖母憐子）
黃銅踏繪 耶穌像（聖母憐子）
東京國立博物館
黃銅踏繪使用於一六七零年以後。由於不是基督徒個人持有的信仰物，而是長崎奉行所訂制生產而成，據說基督徒在踐踏時心中的痛苦較輕。
銅牌 戴荊冕的耶穌
銅牌 戴荊冕的耶穌
東京國立博物館
應是鑄造失敗的銅牌。這樣的物品不可能特意從外國舶來，因而推測是日本本土所制。
能面 笑尉
能面 笑尉
東京國立博物館
此面具常用於上半場的老人角色，這種老人角色在進入下半場時通常會變身為鬼神。
聖遺物盒
聖遺物盒
東京國立博物館
三尊像佛磚
三尊像佛磚
東京國立博物館
能面 皺尉
能面 皺尉
東京國立博物館
用於以老翁形象登場的神靈角色。舞者佩戴此面具，在幽玄的舞樂中徐緩悠然地起舞。
執金剛神立像
執金剛神立像
東京國立博物館
作者可謂日本近代雕刻之父，曾于東京美術學校教授木雕學科。此雕像為一八九三年芝加哥世界博覽會的出展作品。
能面 泥眼
能面 泥眼
東京國立博物館
金色的眼睛與牙齒顯示其為異於凡人的存在，在演繹生魂或擁有不可思議力量的角色時佩戴。
玫瑰經念珠
玫瑰經念珠
東京國立博物館
聖人像
聖人像
東京國立博物館
極有可能為幼年耶穌像。左手所握的應是十字架已缺失的地球儀，右手應是做著食指中指相交叉的賜福手勢。
能面 瘦男
能面 瘦男
東京國立博物館
此面具用於因殺生而墮入地獄的亡靈、以及因連續百夜到訪戀人家中而殞命的貴族亡靈等角色。
十字架(聖遺物函)
十字架(聖遺物函)
東京國立博物館
不動明王立像
不動明王立像
東京國立博物館
不動明王作為佛的使者，擊退煩惱、嚇退魔障。特點是青黑色的肌膚和發怒的表情。此不動明王立像原本手持劍與套索。
瑪利亞觀音像
瑪利亞觀音像
東京國立博物館
如來立像
如來立像
東京國立博物館
微笑的表情與刻痕粗糙的身體富有特色。是一尊由僧人雕出的佛像，充分保留原木質感這一點體現出對木材的敬畏與信仰。

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