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我喜歡誰(一)
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國立傳統藝術中心臺灣音樂館
南投縣仁愛鄉南豐村賽德克族傳統詞曲 賽德克族的歌謠中,男女之間的情愛一直是焦點之一,由於在賽德克族的gaya中,男女間的接觸是被嚴格規範的,因此在愛情的表達上,就常常透過歌謠或口簧琴來傳達愛意,這首歌便是一個例子。
博引納威的自誇
博引納威的自誇
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
南投縣仁愛鄉春陽村賽德克族傳統詞曲 這首歌謠在目前的仁愛鄉賽德克族中較不常見,旋律的節奏也較自由,因此是較難歸類的一首曲子。
春陽賽德克族 單簧口琴獨奏
春陽賽德克族 單簧口琴獨奏
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
這是南投縣仁愛鄉春陽村賽德克族人的單簧口琴演奏,單簧口琴雖然只有一個簧舌,但是隨著口腔不同程度的開合和共鳴,可以產生出不同音高的泛音。這首單簧口琴所演奏的曲子,可以聽出有mi、sol、la這三個泛音。
魚池鄉水社村邵族豐年祭歌謠
魚池鄉水社村邵族豐年祭歌謠
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
這首歌是邵族農曆八月初一豐年祭第一天所唱的歌,對於邵族而言,豐年祭就相當於他們的過年,是一年當中最重要的一個慶典。在祭典當中,開始是先由小孩出來唱歌,然後接著才由老人出來歌唱。
魚池鄉水社村邵族豐年祭歌謠
魚池鄉水社村邵族豐年祭歌謠
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
這是日月潭邵族豐年祭活動當中演唱的一首歌曲,歌詞為頂針格的句法,演唱的時候族人會加快舞步的動作,然後逐漸加快到不能跳下去為止。
魚池鄉水社村邵族歌謠
魚池鄉水社村邵族歌謠
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
錄音當中呈現了邵族歌舞歡唱的一個場景,這段音樂非常有趣,其中有阿美族的旋律,有自己傳統的曲調,也有一些組合性的片段旋律,呈現了一種多元音樂質素共存的一種現象。從另一個角度來看,也就是邵族歌舞活動中的這個部分,是容許其他音樂的質素加進來的。
魚池鄉水社村邵族歌謠
魚池鄉水社村邵族歌謠
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
這是邵族的一首在出草之前所唱的歌。
魚池鄉水社村邵族歌謠
魚池鄉水社村邵族歌謠
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
這首稱為「lelolelo」的邵族歌謠,是由女性齊唱的方式來進行,雖然旋律的長度每一段不等,是一種不等質拍節的歌曲,歌曲有固定的節奏感,但是因為沒有舞蹈的伴隨而顯得不是非常的明確。
魚池鄉水社村邵族歌舞
魚池鄉水社村邵族歌舞
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
這段音樂主要是阿美族旋律和泰雅族旋律的組合,但是邵族在使用的時候,將其中做了一些調整與變化。基本上這種類型的音樂都在表演性的場合當中來使用。
魚池鄉水社村 邵族杵音
魚池鄉水社村 邵族杵音
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
這首音樂是邵族的杵音,是由長短不同的杵與竹筒,以不同的節奏擊地而發聲,是邵族極具代表性的一種音樂表現。
我真的很想念你們
我真的很想念你們
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
我很可憐啊
我很可憐啊
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
訓勉歌
訓勉歌
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誰是我喜歡的人
誰是我喜歡的人
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誰是那個人
誰是那個人
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
歌頌父親之歌
歌頌父親之歌
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還工歌
還工歌
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誰是那個人
誰是那個人
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生活之歌
生活之歌
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跳舞組曲
跳舞組曲
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
資料來源:吳榮順:《南投縣仁愛鄉泰雅族音樂調查及研究》,1998(民族音樂研究所館藏)
iyosiyosi
iyosiyosi
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
資料來源:吳榮順:《南投縣仁愛鄉泰雅族音樂調查及研究》,1998(民族音樂研究所館藏)
老年人留給小孩的歌
老年人留給小孩的歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
資料來源:吳榮順:《南投縣仁愛鄉泰雅族音樂調查及研究》,1998(民族音樂研究所館藏)
酒醉歌(三)
酒醉歌(三)
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
資料來源:吳榮順:《南投縣仁愛鄉泰雅族音樂調查及研究》,1998(民族音樂研究所館藏)
等待之歌
等待之歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
資料來源:吳榮順:《南投縣仁愛鄉泰雅族音樂調查及研究》,1998(民族音樂研究所館藏)

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