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探索171個藏品
卑南文化玉斧
國立臺灣史前文化博物館
本件方形玉斧於卑南遺址出土，屬於新石器時代晚期卑南文化（距今約3500~2300年前）。玉色淺綠、玉質通透，局部白化，為卑南文化少見之薄斧，柄端邊緣略有殘痕，帶一圓穿。
青白釉觀音像暨佛龕
國立歷史博物館
國立歷史博物館藏《青白釉觀音像暨佛龕》（館藏編號76-00299），以整塊長方形泥版挖塑成龕，分成正背兩面，正面龕內為觀音像，頂戴寶冠，身披瓔珞飄帶，右膝曲起呈自在坐姿態，背景飾以卷雲紋；背面龕內貼飾童子像二人，中間童子雙手斷裂，左側人像亦有缺損。
天王像
國立歷史博物館
國立歷史博物館藏《天王像》（館藏編號10751），絹本設色。畫幅巨大，縱達370公分，畫中天王鬚髮飛張、凸眼高鼻，面容冷肅。頭戴小冠，身著華麗盔甲，兩肩綴以披膊，雙手置握於胸前，並執棍狀兵器，頭上火光環繞，雙足立定，衣裙飄揚，顯露威嚴氣概，全畫設色鮮麗，畫工細緻。
卑南文化岩雕石梯
國立臺灣史前文化博物館
本件石梯於卑南遺址發掘出土，屬於新石器時代晚期卑南文化（距今約3500~2300年前）。石梯以整塊石英雲母片岩加工而成，底部明顯殘斷，頂部大致完整，共有5個階面與6個梯槽，第一階槽破損，階面上帶有因使用而產生之軟耗痕跡。
卑南文化玉矛
國立臺灣史前文化博物館
本件玉矛於卑南遺址發掘出土，屬於新石器時代晚期卑南文化（距今約3500~2300年前）。以臺灣玉進行加工磨製成矛頭，近尖端呈綠色，尾端漸變白色，矛身呈直線形，至前端漸變尖狀，近尾端帶一穿孔，器形十分完整。疑似略有風化。
新莽大泉五十銅範
國立歷史博物館
國立歷史博物館藏《新莽大泉五十銅範》（館藏編號08212），館藏編號08211與08212各為新莽「大泉五十」錢幣的背範及正範，兩號共為一組，此件為正範，幣面陰刻內外廓，內廓外為「大泉五十」篆書對讀反文。
無量壽佛大藏畫
國立歷史博物館
國立歷史博物館藏《無量壽佛大藏畫》（館藏編號06911），館藏編號06911、06912為一對大藏畫，主尊皆為無量壽佛，雙手結禪定印，結跏趺坐於蓮花座上，頭戴立葉寶冠，身披黃色衲衣，飾以瓔珞，有綠色頭光，背後還有多彩波狀身光，外圍有祥雲圍繞，且畫作四周環繞著反覆出現的主尊。
珩（璜）
國立歷史博物館
國立歷史博物館藏《珩（璜）》（典藏編號h0000247），青白玉質，器呈弧型片狀，兩面均為雙線陰刻的簡化雙龍紋，兩端均為龍首，各有一圓穿，身飾卷雲紋，二尖尾相接，是典型西周玉器紋飾，器身兩端有斜入的倒V形長穿孔，不僅鑽孔技術高超，也反映出此件可能在春秋時代改變佩戴方式，而留下此舊玉改制痕跡。
綠釉水注
國立歷史博物館
國立歷史博物館藏《綠釉水注》（館藏編號87-00281），小口、細長頸、削肩、鼓腹、下腹漸收至足部，足部狀似圓盤，器底內凹、未施釉，曲柄高聳，從器口至肩部形成彎曲狀，柄部方向的內側瓶身有一大圓孔。全器施綠釉，多處已脫落，釉彩光澤呈現獨特美感。
填漆蟠螭紋蓋豆
國立歷史博物館
國立歷史博物館藏《填漆蟠螭紋蓋豆》（館藏編號h0000308），豆是盛食器。此件有蓋，與器身以子母口扣合，雙立耳、深腹、高圈足。器蓋上有六柱圓環形捉手，腹間有凸弦紋一道，圈足外撇處有孔，捉手、蓋面、器面均飾帶狀蟠螭紋．部分紋飾。
鸞紋戈
國立歷史博物館
國立歷史博物館藏《鸞紋戈》（館藏編號h0000374），此件戈頭結構有援、內及闌，「援」為長形鋒刃，前刃弧尖，「內」為接柄者，上有圓形穿，後端彎曲並飾有深凹鸞形紋，「闌」在援和內之間，呈一字形便於綁縛。
徐澍《臺灣番社圖》：賽戲、猱採、鼻簫
國立臺灣博物館
徐澍於乾隆年間來臺遊歷，觀察各番社風土人情，並參考其他數帖早期相關圖繪，作此四軸采風圖，製成年份約為清嘉慶25年（1820）。臺灣總督府博物館時期入藏，民國34年由臺灣省立博物館接收，一直典藏至今。
徐澍《臺灣番社圖》：乘屋、織布
國立臺灣博物館
徐澍於乾隆年間來臺遊歷，觀察各番社風土人情，並參考其他數帖早期相關圖繪，作此四軸采風圖，製成年份約為清嘉慶25年（1820）。臺灣總督府博物館時期入藏，民國34年由臺灣省立博物館接收，一直典藏至今。
徐澍《臺灣番社圖》：渡溪、射魚
國立臺灣博物館
徐澍於乾隆年間來臺遊歷，觀察各番社風土人情，並參考其他數帖早期相關圖繪，作此四軸采風圖，製成年份約為清嘉慶25年（1820）。臺灣總督府博物館時期入藏，民國34年由臺灣省立博物館接收，一直典藏至今。
喇叭形玉環
國立臺灣史前文化博物館
劉永福激勵抗日諭告文
國立臺灣博物館
劉永福1894年奉令協防台灣，1895年馬關條約議定割台後，台北城秩序混亂，台民人心惶惶。台灣仕紳丘逢甲等人，率民推舉唐景崧擔任大總統，劉永福為大將軍，5月15日唐景崧發佈諭告自主保台，並和南部劉永福聯合，23日發表「臺灣民主國自主宣言」、宣示建立台灣民主國。
抗日軍之軍令督陣旗
國立臺灣博物館
本旗為劉永福命人所製，乙末抗日之戰，中路將士多畏怯不前，永福為激勵士氣，特遣幕僚持旗督戰，其功用有如令箭。本旗為吳彭年所持用，八卦山之役彭年成仁，日軍近藤貞幹（1896年為台南縣嘉義支廳的屬員）在彰化街拾獲之物。
明治7年(1874)日軍進攻牡丹社時所發「蕃社歸順保護旗第53號」
國立臺灣博物館
明治7年（1874年）牡丹社事件後，日軍指揮官西鄉從道進軍牡丹及高士佛社，征伐途中各社皆獻物投誠，西鄉從道對投誠各社皆頒發一紙歸順票及一面保護旗，以示保護。據記載，旗證編號共53號，本標本即編號53號之歸順旗，其歸順票貼於旗之左下角。
徐澍《臺灣番社圖》：賽戲、猱採、鼻簫
國立臺灣博物館
徐澍於乾隆年間來臺遊歷，觀察各番社風土人情，並參考其他數帖早期相關圖繪，作此四軸采風圖，製成年份約為清嘉慶25年（1820）。臺灣總督府博物館時期入藏，民國34年由臺灣省立博物館接收，一直典藏至今。
玉管
國立臺灣史前文化博物館
花環
國立臺灣史前文化博物館
卑南族人繫戴於頭部的花環，可說是其傳統衣飾的一部分，並被視為卑南族群的代表性標識。傳統的花環多以新鮮花材編製，利用植物莖葉或纖維為編繩，依著材料取得的方便性而作不同的變化。