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一九八五年度花蓮縣豐濱鄉港口村阿美族豐年祭（118之62）
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
花蓮縣豐濱鄉大港口Lano村阿美族豐年祭歌舞現場錄音。此歌曲常在豐年祭時被演唱，此由婦女領唱，旋律處理上為領唱八拍，答唱五拍。在豐年祭之歌中，答唱的樂句多無變化，較為穩定，領唱的樂句變化較多，這首歌有三個主要的樂句，其結構為領唱八拍答唱五拍、領唱三拍答唱一拍、領唱兩拍答唱一拍。
一九八五年度花蓮縣豐濱鄉港口村阿美族豐年祭（118之50）
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
花蓮縣豐濱鄉港口村阿美族豐年祭歌舞現場錄音。此段錄音分為兩部份，第一部份著重於收錄祭場中正在談話族人的聲音，歌曲聲反而較遠且不清楚，以紀錄更多祭典呈現的方式。第二部份以歌曲為主，第一段樂句領唱六拍答唱五拍，第二段樂句領唱三拍答唱三拍。
一九八五年度花蓮縣豐濱鄉港口村阿美族豐年祭（118之55）
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
花蓮縣豐濱鄉大港口Lano村阿美族豐年祭歌舞現場錄音。第一段樂句領唱部份由於有的音可延長或縮短，且為配合舞蹈節奏，所以其拍數從十六拍至十九拍不等，並加上穩定的四拍答唱，第二段則是領唱兩拍答唱兩拍。
一九八五年度花蓮縣豐濱鄉港口村阿美族豐年祭（118之52）
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
花蓮縣豐濱鄉港口村阿美族豐年祭歌舞現場錄音。領唱與答唱皆為四拍，不斷重複。豐年祭歌舞的特性在樂句不斷重複下，會在音高、旋律上等會多作變化，基本上會呈現兩個以上不同句子的結構。
一九八五年度花蓮縣豐濱鄉港口村阿美族豐年祭（118之51）
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
花蓮縣豐濱鄉港口村阿美族豐年祭歌舞現場錄音。男性年齡階級領唱眾人答唱，婦女未參與。領唱與答唱皆為四拍，拍節長度較為規則，在重複時領唱會有音高上的變化，但節奏仍不變。
一九八五年度花蓮縣豐濱鄉港口村阿美族豐年祭（118之49）
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
花蓮縣豐濱鄉港口村阿美族豐年祭歌舞現場錄音。男性年齡階級領唱眾人答唱，婦女未參與。第一段樂句領唱六拍答唱三拍，第二段領唱一拍答唱三拍，答唱長於領唱的樂句型態少見於豐年祭中使用。
一九八五年度花蓮縣豐濱鄉港口村阿美族豐年祭（118之56）
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
花蓮縣豐濱鄉大港口Lano村阿美族豐年祭歌舞現場錄音。此首屬等質性旋律，領唱與答唱皆為四拍，在不斷重複中會在領唱時作些微變化。
不會遺忘
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
花蓮縣新社噶瑪蘭族傳統詞曲
這是一首一面跳舞一面演唱的娛靈祭歌。歌詞的內容是在請kebaran族的祖靈們放心，我們的族人，是絕對不會丟棄或改變這些祖先們所留下來的祭儀的。
阿美族豐年祭歌舞（18之15）
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
這是在花蓮縣豐濱鄉港口村的阿美族豐年祭歌舞表演影片，歌唱隊伍是相鄰兩人牽手，以順時針方向移動的舞蹈，歌唱舞步方面是以一個四拍為一單位的舞步，整個會場的人數漸漸增加，年輕階級上身會打赤膊而下半身則穿著類似半遮褲的工作服，以原住民部落生活和工作中這種半遮褲具有防止工作傷害還有保持涼快的功效，現今已成為傳
阿美族豐年祭歌舞（18之16）
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
這是在花蓮縣豐濱鄉港口村的阿美族豐年祭歌舞表演影片，歌唱隊伍是相鄰兩人牽手，以順時針方向移動的舞蹈，歌唱舞步方面是以一個四拍為一單位的舞步，這首由長老階級所領唱的歌舞，在豐年祭的整個傳統中長老階級會向族中長老以下階級敬酒，有著關照和鼓勵的意謂存在，藉此來鞏固部落禮的禮節和凝具部落整體的向心力，而長老
阿美族豐年祭歌舞（18之17）
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
這是在花蓮縣豐濱鄉港口村的阿美族豐年祭歌舞表演影片，這首是年輕總管階級領唱並以多人合唱為主，由此方式可以看出阿美族豐年祭的祭歌演唱困難度很高，即使是到了年輕總管階級還是會以合唱的方式來呈現，在歌唱高興的時候相同的動作有時候會用跳耀式的方式來呈現，此曲是青年階級最喜歡的一首歌，而藉著唱這首歌來回一當時
阿美族豐年祭歌舞（18之18）
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
這是在花蓮縣豐濱鄉港口村的阿美族豐年祭歌舞表演影片，這首是年輕總管階級領唱並以多人合唱為主，由此方式可以看出阿美族豐年祭的祭歌演唱困難度很高，即使是到了年輕總管階級還是會以合唱的方式來呈現，在歌唱高興的時候相同的動作有時候會用跳耀式的方式來呈現，此曲是青年階級最喜歡的一首歌，而藉著唱這首歌來回一當時
阿美族豐年祭歌舞（18之13）
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
這是在花蓮縣豐濱鄉港口村的阿美族豐年祭歌舞表演影片，年青階級以自己領唱自己跳舞的方式來呈現所以顯的特別的高亢，歌唱隊伍是相鄰兩人牽手，以順時針方向移動的舞蹈，歌唱舞步方面是以一個四拍為一單位的舞步，以第一拍為強拍的節奏，從隊伍中的表演可以看出年青階級間的團隊默契不佳，歌舞不整齊情況時常發生，所以在豐
豐濱鄉豐濱村阿美族豐年祭歌舞
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
這是在花蓮縣豐濱鄉豐濱村的阿美族非正式豐年祭歌舞表演影片，豐年祭會因為不同團體主辦而有不同的地點選擇，此影片是天主教會提早在一到二天以教友為主要對象來舉辦豐年祭，教會藉著豐年祭的舞蹈和儀式來凝聚教友的共識，所以此豐年祭是可以男女性共同來參與的一個祭典，族人穿著著傳統服飾，歌唱隊伍是相鄰兩人牽手，歌唱
阿美族豐年祭歌舞（18之8）
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
這是在花蓮縣豐濱鄉港口村的阿美族豐年祭歌舞表演影片，由族中青年階級族人共同領唱的一首歌舞，歌唱隊伍是相鄰兩人牽手，以順時針方向移動的舞蹈，歌唱舞步方面是以一個四拍為一單位的舞步，片中可以看到長老為年輕人穿著並整理原住民傳統服飾，此為原住民的一大傳統，再影片中仍無看到女性族人共同參與原住民豐年祭歌舞演
阿美族豐年祭歌舞（18之14）
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
這是在花蓮縣豐濱鄉港口村的阿美族豐年祭歌舞表演影片，鏡頭從高處拍攝整個豐年祭會場可以看到部落的小孩全都聚集在高處觀望，在阿美族的豐年祭只有進入成年禮開始以後的族人才有資格穿著正式服飾參與整個祭典，這跟我們平常說文化要從小開始傳承是有所出入的，主要因為再阿美族傳統中參加豐年祭歌舞的人也是部落的戰鬥人員
豐濱阿美族豐年祭malikoda歌舞
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
這是花蓮縣豐濱鄉豐濱村阿美族的豐年祭歌謠，是由男性來領唱，眾人答唱。阿美族的豐年祭是以男性的年齡階級為中心來運作的，豐年祭的歌舞稱為「malikoda」，和平常一般歡樂性的歌舞「misalokiaw」是相對的一組音樂舞蹈類型與概念。
一九八五年度花蓮縣豐濱鄉港口村阿美族豐年祭（118之76）
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
花蓮縣豐濱鄉大港口Lano村阿美族豐年祭歌舞現場錄音。女性領唱，第一段是以領唱七拍答唱三拍為主的樂句，有時領唱會拖至八拍，答唱拖至四拍，第二段樂句同為領唱七拍答唱三拍的模式。花蓮市區北部的阿美族群一直延伸到中部海岸阿美族都有這樣的歌曲，可見東海岸阿北族和北部阿美族之間有互動關係存在。
一九八五年度花蓮縣豐濱鄉港口村阿美族豐年祭（118之68）
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
花蓮縣豐濱鄉大港口Lano村阿美族豐年祭歌舞現場錄音。年輕年齡階級領唱，婦女答唱，由兩個樂句構成，領唱十拍答唱兩拍、領唱兩拍答唱兩拍。祭場秩序維持不甚理想，未顯現出統一感及整齊性，現場聲音吵雜，顯現出部落裡年齡制度的鬆散。
一九八五年度花蓮縣豐濱鄉港口村阿美族豐年祭（118之72）
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
花蓮縣豐濱鄉大港口Lano村阿美族豐年祭歌舞現場錄音。由婦女領唱，由三個樂句構成，領唱四拍答唱四拍、領唱三拍答唱三拍、領唱六拍答唱兩拍。歌曲旋律與先前的相似，但是此領唱者，在句法的處理上，僅會重複第一段樂句，而不重複第二、三段樂句。
一九八五年度花蓮縣豐濱鄉港口村阿美族豐年祭（118之78）
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
花蓮縣豐濱鄉大港口Lano村阿美族豐年祭歌舞現場錄音。婦女領唱，由三個樂句構成，領唱四拍答唱兩拍、領唱七拍答唱三拍、領唱五拍答唱四拍，第三段有的答唱會出三拍的情況。同樣類的的歌曲，在不同領唱者帶領下，呈現出各種變化與風貌。
一九八五年度花蓮縣豐濱鄉港口村阿美族豐年祭（118之74）
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
花蓮縣豐濱鄉大港口Lano村阿美族豐年祭歌舞現場錄音。婦女領唱，由兩個主要樂句構成，第一段，領唱十四拍答唱六拍，共二十拍，但有時領唱會拉長至十五拍，第二段領唱四拍答唱四拍，為較等質的表現。