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新娘禮服
臺中市纖維工藝博物館
泰雅族北勢群新娘禮服。不同於的盛裝服飾，北勢群女子新娘禮服以紅色系為主，並利用各色毛線織成各種不同的菱形組合紋樣。在整套新娘禮服中，以女子頭飾最具特色。製作女子新娘頭飾時，先以竹片勾勒出外形，再利用纏繞、綴珠、毛球、貼布、鎖鍊鏽、直線繡等技法進行裝飾。
馬面百摺裙
臺中市纖維工藝博物館
馬面裙為清代臺灣早期女性傳統基本裙型，由兩片大小、花色、圖樣都相同的布幅製成，每片各有一長方形的「裙門」，又稱「馬面」，故稱「馬面裙」，裙門之外由數幅布帛接合成，有的用相同布料，有的以五彩不同的料子；有的施以百摺，有的繡上花邊彩帶。
霞披
臺中市纖維工藝博物館
霞披形制如長背心，開前襟，下擺有流蘇裝飾，在胸前與背後各綴有一方形補子，霞披原為明清兩代命婦之服。補子上所繡文樣，都視期丈夫或兒子的品級而定，可由清末的祖先畫像中窺其形制，但士庶婦女一生中在結婚與入儉之日，則可「借穿」。霞披與雲肩不同，今多混淆。
雲肩
臺中市纖維工藝博物館
雲肩又稱為雲披，是禮服或盛裝上加披的披肩，由一片或數件繡片縫合而成，圍繞於頸部披於肩頭的飾物。繡片的形狀通常為如意雲頭式，故名雲肩，此外常見的還有柳葉型、桃型、蓮花瓣型等。來說，少則由單層的六片縫合，多則由數十件繡片組合為雙層的形式，有的附有飄帶、劍帶，周圍綴珠或飾有銀片、叮噹等墜飾。
孩童風帽
臺中市纖維工藝博物館
風帽，也稱「風兜」，一種用來防風禦寒的暖帽。通常以厚實的織物為之，中納棉絮，亦有用皮毛作成者，帽下連有一布幅，戴時兜住兩披及肩背，在大陸寒冷地區，不管男女老幼均使用風帽。台灣屬亞熱帶氣侯，成人較少使用風帽，小孩則因體氣尚弱，秋冬天氣變化時容易著涼，頭戴風帽可防風禦寒，也有祈吉避邪的涵意。
八仙彩
臺中市纖維工藝博物館
傳統婚禮用品八仙彩，一作八仙綵，象徵吉祥如意、祈求吉利。「彩」和「財」諧音，掛八仙彩也寓意求取財利。在結婚前夕，掛於大廳正門上，用以襯托喜慶的歡樂氣氛，入厝、開幕、結婚都適用。本件八仙刺繡一字排開，活靈活現。
繡花宮燈圍罩
臺中市纖維工藝博物館
宮燈原為宮廷照明燈具，後來普遍被官署衙門、宦官、宮廟和富戶人家所仿用。宫燈以六面形居多，再登面圍上絹、紗布料做燈罩，底色多用紅色，花樣形式在官署、宮廟繡有龍山水、富戶人家繡有山水花鳥或人物仕女、新婚宅第繡有龍鳳等。
清張鳴岐瓜型小暖爐
金門歷史民俗博物館
清白玉鏤衣雙合牌
金門歷史民俗博物館
清象牙仕女像
金門歷史民俗博物館
清圓型羅盤
金門歷史民俗博物館
海
臺中市纖維工藝博物館
婁經緯編織作品。婁經緯的蠶絲編織作品《海》，以蠶絲等天然纖維材質，利用框織的隨意變化自由發揮和編織技法與材質揉雜的效果，使表面具有凹凸起伏的肌理材質感，藉此呈現「海」的壯闊深沈。
織錦喪巾
臺中市纖維工藝博物館
排灣族女子披肩式喪服。在排灣族的織品中，喪服是最具特色的服飾。喪服的紋飾可顯示穿戴者的身份地位，貴族可用色彩華麗的喪服，平民的喪服通常為白底，沒有任何織紋。在族人的觀念中，喪服是相當尊貴的，尤其是織有特殊紋飾者。原則上這種織品伴隨著使用者的身份存在，絕不會當作聘禮。
織機
臺中市纖維工藝博物館
泰雅族水平背袋織布機。泰雅族傳統織布機簡稱「織機」，是臺灣原住民族織機中最大型的，主體由整塊木材刨挖而成的木箱，加上一些組件，就可組成一套織布機，又叫做足撐式背帶機，也是水平織帶機的一種類型。其構成機件有：經卷箱、固定棒、分經棒、線綜棒、挑花棒、打緯刀、緯梭板、捲布夾、腰帶。本件共九件。
繡片
臺中市纖維工藝博物館
青花繡花樣是將各式圖案綉在一塊布上，作為刺繡圖案的樣本。上面以藍線繡滿各式圖案，也有黑線、紅線，但為數甚少。這些紋樣皆為幾何式圖案，以數紗繡的技法繡成。這種繡法沒有紙樣，全靠死記，以布上的經緯紗線為格子依序算出。
