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乞雨歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
屏東縣三地鄉三地排灣族傳統詞曲
天災人禍在傳統排灣社會發生時，女巫司是唯一有能力為族人化解困境的人。例如久旱不雨時， 族人會在MALADA的主持下舉行乞雨祭。女巫拿起包括茅穗、酒、曩袋等祭器， 一面揮動茅穗， 一面唱起這首MULIUDAN祈求天神普降甘霖，以紓解族人之困。
孤獨之歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
屏東縣三地鄉三地排灣族傳統詞曲
這是一首排灣族人在山上工作感到孤寂傷心，或獨居而觸景生情時所唱的歌謠。歌詞的內容大都在自怨自嘆生活之苦，誰能了解其心中之寂寞。藉著這首歌，族人的心中之苦，得以透過一答一唱之間發抒出來。
古老的情歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
南投縣仁愛鄉春陽村賽德克族傳統詞曲
這是一首相當久遠的情歌，由於歌詞艱深難懂，連老一輩的族人都無法逐字逐句的意了解其中的含意，只知道是一首過去青年男女談情說愛時所唱的情歌。
美麗的女孩
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
南投縣仁愛鄉春陽村賽德克族傳統詞曲
這是一首跳舞的舞曲，由四段不同的舞曲串聯而成。第一段是輪唱形式的傳統舞，第二段是與「驕傲的女子」完全一樣的舞曲。第三段是一種找人出來跳舞的遊戲歌，第四段是一首讚美同伴的舞曲。
賽馬
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
賽馬，是內蒙古人的一種節慶方式。對於個性豪邁的蒙古人來說，賽馬的精神象徵著一種英雄式的活動。對於第一名的人，更代表著極崇高的榮譽和地位。從樂曲的前五小節開始，便能感受出那份？緊張又刺漱的熱鬧景況。
魂樂
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
搖籃歌（四）
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
台東縣賓朗村卑南族傳統詞曲
這首由賓朗村演唱的搖籃歌是由前後兩樂句形成的基本曲調為基礎，其最大特色在於八度內的曲調音程中產生半音階的級進，不過基本上仍在五聲音階的範疇內。
搖籃歌（三）
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
台東市南王村卑南族傳統詞曲
這首南王村婦女們演唱的搖籃歌，曲調的結構比較傾向卑南傳統民歌的技法。它是由三個樂段組成的歌謠，但是第二及第三段是同樣的樂段，依此模式總共反覆了四次。
單簧口琴（二）
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
南投縣仁愛鄉親愛村泰雅族傳統詞曲
單片金屬簧的口琴，在泰雅族部落中使用得很普遍。泰雅族除了坐著、站著演奏之外，還有邊跳邊演奏的。其舞蹈動作是稍微彎曲腰部，舞動身體，使雙腳交替的跳躍。單簧口琴發出的音階，除了本位音之外，還有與該族歌唱旋律一致的泛音出現。
四簧口琴（一）
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
南投縣仁愛鄉南豐村賽德克族傳統詞曲
四簧口琴，眉溪一帶的賽德克族稱為balaz duluk。四簧的音高分別是sol、la、do、re等四個音，與賽德克族歌謠使用的音階完全一樣。
三部舞歌輪唱
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
南投縣仁愛鄉親愛村泰雅族傳統詞曲
這也是一首卡農歌謠，但卻是以罕見的三部嚴格卡農形式來唱，對於一個未受過嚴格訓練的歌者來說是很不容易的。雖然錄音中, 第三部偶而漏失掉幾次，但仍是難能可貴。歌詞部份幾乎與上一首一樣，只是偶而更動了前後的順序。
弄獅
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
舞獅台灣稱弄獅，是中國傳統民俗技藝代表之一，常再廟會或喜慶節日時表演。本曲以台灣節慶音樂為素材，藉由舞獅這項民俗技藝，聯想台灣節慶之六個情景，共分點睛、醒獅、戲獅、迎神、蜂炮、餘燼。