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玩笑歌(希望一起過夜)
玩笑歌(希望一起過夜)
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
拉阿魯哇族傳統詞曲 這首玩笑歌,曲調合唱法仍和第十二首「Naiiana」(對唱之歌)相同,整曲可以分成兩個部分:第一部份以族人慣用之「Naiiana」的唱法與用詞來演唱;第二部分則為此曲之主題,內容在敘述一位男性向一對夫妻中的太太開玩笑,說希望晚上三人一起過夜。
我在哭(失戀歌)
我在哭(失戀歌)
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
拉阿魯哇族傳統詞曲 這是一首拉阿魯哇族的情歌,但詞中之意在說明一位女子等她心愛的人等了一個月,也哭了一個月,仍等不到心愛的人。長輩問她為什麼哭了,她卻掩飾心中的苦說是被草刺到了,長輩則勸戒她說:「不要想了,有丈夫也是一種負擔,想開一點吧!」
備好的山蘇(聖貝祭祭前歌)
備好的山蘇(聖貝祭祭前歌)
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
拉阿魯哇族傳統詞曲 這首歌是唱完Luua likili之後,進入貝神祭之前,描述準備工作的內容,和整個祭典的程序。
祭歌-爸爸媽媽
祭歌-爸爸媽媽
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
卡那卡那富族傳統詞曲
勇士誇功歌
勇士誇功歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
拉阿魯哇族傳統詞曲 這是一個拉阿魯哇族的勇士誇耀自己的勇猛和事蹟。勇士利用族人聚會的場合,以歌聲展示自己的英勇,並陳述曾殺過日本人,非常了不起。
鐵質口簧琴獨奏
鐵質口簧琴獨奏
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
布農族傳統詞曲
TAMA LAUNG要去哪裡
TAMA LAUNG要去哪裡
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
布農族台東縣海端鄉傳統詞曲
敲擊棒獨奏
敲擊棒獨奏
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
布農族傳統詞曲
問答歌-Laung叔叔要去哪裡
問答歌-Laung叔叔要去哪裡
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
布農族傳統詞曲
作陷阱
作陷阱
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
布農族傳統詞曲
月桃弦弓琴獨奏
月桃弦弓琴獨奏
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
布農族傳統詞曲
頂真風格的連字遊戲歌
頂真風格的連字遊戲歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
布農族傳統詞曲
烤乾竹箭好打獵
烤乾竹箭好打獵
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
布農族傳統詞曲 這是一首在花蓮、台東及高雄一帶的布農族人都會演唱的首歌謠。歌詞相當艱深而難懂,因此有不同的解釋版本。其主要的內容是在說明:一位獵人準備好獵具,將竹箭在火上烤乾好打獵,並且也將獵場沿途的出獵情景,一一反映在歌詞上。最後的一聲「kuak」,是模彷猴叫的聲音。
誇功宴
誇功宴
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
布農族花蓮縣卓溪鄉傳統詞曲
成巫式之歌
成巫式之歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
布農族南投縣仁愛鄉傳統詞曲
獵前祭槍之歌
獵前祭槍之歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
布農族南投縣信義鄉傳統詞曲
招魂之歌
招魂之歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
布農族台東縣海端鄉傳統詞曲
首祭之歌
首祭之歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
布農族南投縣信義鄉傳統詞曲
獵獲凱旋歌
獵獲凱旋歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
布農族南投縣信義鄉傳統詞曲
收穫之歌
收穫之歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
布農族花蓮縣卓溪鄉傳統詞曲
有隻鳥兒嘎嘎叫
有隻鳥兒嘎嘎叫
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
布農族南投縣仁愛鄉傳統詞曲 這是一首卓社群武界部落布農族人所唱的童謠。全曲只有五句,每句五個音節,五句都是同一動機(5 51 11)的反覆五次。歌詞內容是:「有隻ka ka鳥在叫,趕緊去告訴bazai,要他快點搗米,準備帶到山上打獵,配著肉來吃。」
夢中即景
夢中即景
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
布農族花蓮縣卓溪鄉傳統詞曲 在布農族的歌謠當中,做夢(mataisah)的情境經常被當作歌唱的主題。像這首「夢見hisava」,就是以夢中所見所聞為題。曲中不但夢見了他的同伴hisava 被郡社群人娶走了,更夢見一些血淋淋的畫面。這也反映了夢境的似真似假、朦朧不清、如幻似真的情境。
頂針風格的童謠--點數獵物歌
頂針風格的童謠--點數獵物歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
高雄縣茂林鄉萬山村傳統詞曲 這首童謠的編者已不可考,屬於接句子的遊戲,歌詞本身的意義已無法探究,孩童必須背誦完整,否則不能參加任何大人的聚會活動。
頂針風格的童謠
頂針風格的童謠
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
高雄縣茂林鄉多納村傳統詞曲 這首歌因歷史久遠,歌詞意義已無可考。曲調及唱法同第11首。

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