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歡樂歌
歡樂歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
南投縣仁愛鄉合作村平生部落賽德克族傳統詞曲 這首歌謠只有在平生部落出現,而且在音組織方面並不是賽德克族常用的四音音階(Re、Mi、Sol、La),但是這一首用的是五音音階(Do、Re、Mi、Sol、La),風格顯然地不同。
跳舞歌(八)
跳舞歌(八)
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
南投縣仁愛鄉精英村廬山部落賽德克族傳統詞曲 這一首歌謠也是可以輪唱的跳舞歌曲,但是這裡所使用的旋律節奏與德固塔雅群(tek-taya)較不相同,而歌詞的使用則大同小異,如「um-ewa sore ni」描述年輕漂亮的小姐要輕盈的跳舞等歌詞,都常在賽德克族的跳舞歌中出現。
懷念先夫之歌
懷念先夫之歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
南投縣仁愛鄉互助村清流部落賽德克族傳統詞曲 這一首較為感傷的歌曲,是演唱者懷念已去世的丈夫所唱,旋律亦是酒醉歌的旋律。歌詞從低聲吟唱開始,慢慢地講述了過去的回憶,是一首唱了會令人掉眼淚的歌謠。
團聚歡唱
團聚歡唱
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
花蓮縣萬榮鄉馬遠丹社布農族傳統詞曲 此曲為教會歌曲。內容講述神降臨世間,拯救世人,讓人們快樂。
拯救我們
拯救我們
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
花蓮縣萬榮鄉馬遠丹社布農族傳統詞曲 此曲為教會歌曲。
迷失的人
迷失的人
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
花蓮縣萬榮鄉馬遠丹社布農族傳統詞曲 此曲為教會歌曲。
獨人行
獨人行
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
花蓮縣萬榮鄉馬遠丹社布農族傳統詞曲 此曲為教會歌曲。
口簧獨奏
口簧獨奏
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
花蓮縣萬榮鄉馬遠丹社布農族傳統詞曲 布農族和台灣其他南島語系諸民族一樣,所使用的樂器並不多。口簧琴為其使用的樂器之一。
童謠︰夢境成真
童謠︰夢境成真
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
花蓮縣萬榮鄉馬遠丹社布農族傳統詞曲 由男女合唱,內容敘述作夢的夢境,在夢境中吃到香噴噴的雞肉、山羊肉。是快失傳的一首歌曲。
童謠︰吃果子
童謠︰吃果子
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
此首童謠是在馬遠鄉丹社群的布農族才擁有的傳統歌謠,歌詞無特殊意義。
飲酒歌
飲酒歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
花蓮縣萬榮鄉馬遠丹社布農族傳統詞曲 喝酒時演唱的歌曲,歌詞無特別意義,主要展現和聲。
許常惠 《白蛇傳》唱片封套中的劇照
許常惠 《白蛇傳》唱片封套中的劇照
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
1979
《白蛇傳》首演後,演出實況並出版唱片,這是唱片封套中的劇照。
石平貴別窯(二)
石平貴別窯(二)
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
架座
架座
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
夜奔
夜奔
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
陳秋盛 市交演出DM
陳秋盛 市交演出DM
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
三進宮(三)
三進宮(三)
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
桃花山
桃花山
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
桃花山
桃花山
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
王沛綸指揮「藝友合唱團」演唱《長恨歌》的唱片資料
王沛綸指揮「藝友合唱團」演唱《長恨歌》的唱片資料
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
女王唱片出版的王沛綸指揮「藝友合唱團」演唱《長恨歌》的唱片資料。
鳥吃樹果之歌
鳥吃樹果之歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
拉阿魯哇族傳統詞曲 這首歌歌名雖叫鳥吃樹果之歌,但歌詞已無此段。歌的內容分三節,第一節是一名女性自怨自艾、怕被太陽晒,覺得自己很可憐。第二段是兩個人拿到日本人的階級章,討論要一人分一個。第三節是一個第三者看見一個瘦子不敢加入烤火,心裡很希望他能加入,歌中的瘦子可能是個異族人。
重逢敘舊之歌
重逢敘舊之歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
拉阿魯哇族傳統詞曲 這首歌共分五段,每一段都複唱一次。前三段是久未見面的朋友重逢,主人希望客人不要留下閒話,客人則加以保証絕不會如此做。後兩段則是獨立的內容,一是孤兒感嘆自己身世可憐,一是當兵的男子被火車的煙燻到,有感而發覺得自己很可憐。
對唱之歌
對唱之歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
拉阿魯哇族傳統詞曲
拿阿布開玩笑之歌
拿阿布開玩笑之歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
拉阿魯哇族傳統詞曲 這是一首婦女們平常相聚時,拿一個叫阿布的肥胖女人開玩笑的歌。他們取笑阿布大屁股,且肉太多長成肉繭。由於歌詞排列是以「頂真」風格為結構基礎,因此詞意並不重要,族人也僅略知其中的某些詞意。

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