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醮壇和普渡場
臺中市政府文化局
臺灣民間信仰，因地方上主動需要，有固定或依神降乩指示而舉行醮科，在各角頭設立祭場，搭醮壇，用以供奉天地諸神。每座醮壇均以供奉的神祇定名，如玉皇壇、觀音壇、媽祖壇等。此照片為醮壇之一，壇前則為普渡場。
苑裡媽祖廟文化講演
臺中市政府文化局
一九二五年七月十二日，苑裡陳南輝（文化協會評議員）等地方人士以鳴爆竹、樂隊演奏的方式，邀請蔡年亨、陳虛谷、楊肇嘉、林獻堂、張聘三、葉榮鐘、鄭明祿（作者右起3、4、6、7、8、9、10）、呂磐石、鐘有順、賴國美等文化講演團成員到媽祖廟講演。
文化協會第二回夏季學校開學
臺中市政府文化局
一九二五年七月廿七日，文化協會第二回夏季學校在霧峰萊園開學，為期兩週，共有63名學員，講師有（前坐左起）陳朔方、陳滿盈、蔡培火、王受祿、林幼春、陳逢源、蔡式穀、陳炘、林茂生，「校長」林獻堂。
鹿港文廟文化講演會
臺中市政府文化局
一九二五年五月九日，葉榮鐘、王敏川、林獻堂、楊肇嘉（坐者左4起）呂磐石、郭覺之等人，到鹿港文廟辦文化講演會，由辜本主持，聽眾達一千餘人，是夜，林獻堂的講題是「守舊與維新」。
厚生演劇研究會演出《閹雞》
臺中市政府文化局
文化協會在一九二三年就決定推廣新劇，隨著文化運動的開展，新劇也大受歡迎。一九四三年九月三日，張文環的小說《閹雞》經林博秋編導，由厚生演劇研究會在臺北永樂座演出，次日就被禁演，成為臺灣新劇的絕響。
臺南南座公演文化劇
臺中市政府文化局
一九二七年三月廿八日，由韓石泉、王受祿結合安平與臺南的青年在南座（戲院）公演文化劇三天，戲目是：戀愛之勝利、非自由之自由、薄命之花、憨老大。並由新竹新光社在場指導。
王敏川率講演隊到大甲講演
臺中市政府文化局
一九二七年六月七日，文化協會講演在王敏川（坐在右4）的率領下到大甲埔羌講演，時文化協會已成分裂狀態，王敏川、連溫卿已取代蔣渭水、蔡焙火在文化協會的領袖地位。
《臺灣民報》本社與支局人員
臺中市政府文化局
一九二二年四月中，《臺灣》創刊時，蔡培火回臺設立臺灣（臺北）支局於臺北市太平町三町木二八番地，即蔣渭水的大安醫院，《臺灣民報》開始與文化協會「合署辦公」。此照是一九二五年時民報本社與支局人員的紀念照。
《臺灣民報》發送情形
臺中市政府文化局
《臺灣民報》「在荒曠的沙漠上撒著自由的種子」，是臺灣人唯一之喉舌、文化協會的機關報，也是當時臺灣第三大報（次於臺灣日日新報，臺南新報）。圖為發送會報情形，背景是蔣渭水的大安醫院，時為一九二五年一月六日。
日報《臺灣新民報》幹郁
臺中市政府文化局
一九三二年四月十五日，日報《臺灣新民報》發行，編輯局成員有：主筆兼局長林呈祿（前左1）、整理部黃周（後左3）、政治部吳三連（後左5）、經濟部陳逢源（後左7）、社會部黃呈聰（後左4）、通信部黃旺成（後左1）等一流人才。
《臺灣新民報》報社遷移
臺中市政府文化局
一九二九年十一月一日，《臺灣新民報》報社遷移下奎府町一丁目一五○番地（今臺北市南京西路圓環邊），成立了三年，《臺灣新民報》終於在一九三二年一月九日獲得發行日刊的許可，四月十五日發出第一張日報。
《臺灣民報》鳳山街經銷店
臺中市政府文化局
一九二五年七月，《臺灣民報》在高雄州鳳山街的取次（經銷）電擴大促銷，特製步旗，上書「臺灣人創設臺灣民報，臺灣人需讀臺灣民報」、「臺灣民報是臺灣人之喉舌」等，這也是民報在各地宣傳販賣的共同標語。
中州俱樂部
臺中市政府文化局
一九三○年七月二十日，莊垂勝發起的中州俱樂部（圖示）在臺中醉月樓成立，以「敦睦友誼，交換智識，提高趣味」為宗旨，理事有：林獻堂、林澄波、楊肇嘉、陳炘、黃巢清、莊垂勝、葉清耀。
《臺灣新民報》的廣告
臺中市政府文化局
「五百萬民眾的支持．臺灣人唯一的言論機關」《臺灣新民報》，一九三五年八月十五日，登載於東京臺中一中校友會會誌《中一中》創刊號的廣告。此時期已有晚報的發行，次年六月，《臺灣新民報》全部使用日文。
臺灣民黨成立
臺中市政府文化局
一九二七年五月廿九日，臺灣民黨在臺中市新富町聚英樓成立，以「期實現臺灣人全體之政治的經濟的社會的解放」為綱領，選蔣渭水、蔡式穀、蔡培火、邱德金（前排左起2、8、9、13）為臨時中央常務委員，六月三十日被禁止。
臺灣民眾黨竹南支部成立
臺中市政府文化局
一九二八年十月十四日，臺灣民眾黨竹南支部在中港媽祖宮成立，黨員十七名，支部委員是：蔡國查、陳萬濡、葉永、陳九，推舉蔣渭水（前排右4）、陳旺成、方錦祥為支部顧問。
橫演臺灣人會歡迎議會請願圈
臺中市政府文化局
一九二六年一月廿六日，橫濱「臺灣人會」學生三十餘人在橫濱車站，歡迎第七回臺灣議會設置請願團代表：蔡年亨、蔡培火、陳逢源（立者右起3、4、5），並乘兩部吉普車（右後方）遊行橫濱市區，午後三點再歡送代表到東京。