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《百人一首》 三十六歌仙和歌
《百人一首》 三十六歌仙和歌
東京國立博物館
素庵是京都的豪商和貿易家。嚴選作為日本文學之源泉的古代和歌揮毫而成（此處指7世紀的柿本人麻呂至11世紀初的小大君之作）。
《法門百首》切
《法門百首》切
東京國立博物館
撒下被切成細小方形的金銀箔的紙張上書寫著有關佛教的和歌。
賈島詩
賈島詩
東京國立博物館
在日本鐮倉時代至南北朝時代，隨著佛教禪宗從中國傳入日本，很多僧侶也來到了日本。與此同時也有很多日本僧侶飄洋過海前往中國學習佛法。 他們不僅學習禪宗教義，還積極地學習了文學和繪畫等當時中國的先進文化，並將這些文化帶回了日本。也正因如此，當時的禪僧們留下了眾多出色的詩文和繪畫作品等。
自畫贊
自畫贊
東京國立博物館
書卷
書卷
東京國立博物館
江戶時代後期的禪僧良寬結束修行後離開寺院回到故鄉，托缽隱居，一生清貧。他的書法或許反映了他不受寺廟體系支配，不為權力所束縛的自由精神。
五言絕句
五言絕句
東京國立博物館
《源氏物語》摘錄
《源氏物語》摘錄
東京國立博物館
信劄
信劄
東京國立博物館
四分戒本並序
四分戒本並序
東京國立博物館
稱德天皇發願抄寫的「一切經」（佛經之總稱）是奈良時代後期的寫經代表作，展品是其中的一卷。
七言律詩
七言律詩
東京國立博物館
假名觀無量壽經 斷片
假名觀無量壽經 斷片
東京國立博物館
展品是以漢字與假名混寫的形式所書的「淨土三部經」之一《觀無量壽經》，是一件存世稀少的鐮倉時代的作品。
《和歌體十種》斷簡
《和歌體十種》斷簡
東京國立博物館
《和歌體十種》是平安時代論述和歌理論的書籍，此為其最古老的抄本，運筆格調暢快優美。
七言絕句
七言絕句
東京國立博物館
賢愚經殘卷 （大聖武）
賢愚經殘卷 （大聖武）
東京國立博物館
被稱為「大聖武」（聖武天皇所手抄）的《賢愚經》殘卷，書風雄渾有力。
匾額「向峰」
匾額「向峰」
東京國立博物館
松平不昧是江戶後期的大名茶人，這是他懸掛於茶室中的匾額。歌人藤原定家將中國傳入的隸書「日本化」，此匾額便是以該書體寫成。
泥塔經
泥塔經
東京國立博物館
用粘土做成的帶梵字的素燒陶供養塔，其上還刻畫著文字。
《和漢朗詠集》下卷（益田本）
《和漢朗詠集》下卷（益田本）
東京國立博物館
書寫在五彩繽紛的花紋紙上的《和漢朗詠集》，分為上下兩卷。下卷因曾被益田鈍翁收藏而得名「益田本」。
舍利啟白文
舍利啟白文
東京國立博物館
從南宋渡來日本的禪僧——大休正念所書，敘述了佛舍利傳承的來龍去脈及其功德。
詩書卷
詩書卷
東京國立博物館
霜月會定書
霜月會定書
東京國立博物館
霜月指舊曆十一月，霜月會是因天臺宗大師智○的忌日（11月24日）而來的以法華經為主題的法會。本作記錄了霜月會的流程和規則等。
一行書「窗外白雲深」
一行書「窗外白雲深」
東京國立博物館
江戶時代初期的禪僧的書法。這種只有一行的禪語掛軸常被掛在茶室的「床間」（壁龕）中。
和歌色紙
和歌色紙
東京國立博物館
一行詩「松無古今色」
一行詩「松無古今色」
東京國立博物館
紺紙銀字華嚴經 卷九殘卷（二月堂燒經）
紺紙銀字華嚴經 卷九殘卷（二月堂燒經）
東京國立博物館
這是傳承於東大寺二月堂的《華嚴經》殘卷。因經卷上下部分在二月堂的火災中被燒焦，因而得名「二月堂燒經」。

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