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法華經（久能寺經）嚴王品•方便品
法華經（久能寺經）嚴王品•方便品
東京國立博物館
信劄
信劄
東京國立博物館
西元前99/0
慶滋保胤是平安時代中期的貴族文人，此為其出家後所書信件。
飲中八仙歌
飲中八仙歌
東京國立博物館
江戶時代中葉的真言宗僧侶寂嚴以中國的書風揮毫而成的杜甫的《飲中八仙歌》。
金光明經 卷四殘卷（目無經）
金光明經 卷四殘卷（目無經）
東京國立博物館
因抄經紙張上白描草圖的人物未畫眼睛，故被稱為「無目經」。
唐詩書屏風
唐詩書屏風
東京國立博物館
三大字「舊劫庵”
三大字「舊劫庵”
東京國立博物館
服深衣議
服深衣議
東京國立博物館
一行書「教外別傳不立文字」
一行書「教外別傳不立文字」
東京國立博物館
禪僧一休致力於追求禪之純粹，批判禪宗的衰頹。本作一氣呵成，表達了禪家悟道，不涉文字，不依經卷。
西園寺實氏夫人發願文
西園寺實氏夫人發願文
東京國立博物館
此發願文記述了鐮倉時代的貴婦人為祈願死後安樂而抄經供奉的事蹟。
二字「鐵牛」
二字「鐵牛」
東京國立博物館
信劄
信劄
東京國立博物館
信劄
信劄
東京國立博物館
這是水戶藩（現在的茨城縣）的藩主德川光圀書寫的信件。 用大字所寫的3行是正文。收信人是一個名叫渡邊若狹守的人，是作為訪問的回禮而寫。內容中寫道：「非常高興昨天您的光臨。很遺憾我們沒能見面。謹表謝意。」
和歌屏風
和歌屏風
東京國立博物館
近衛信尹是安土桃山時代至江戶時代初期地位最高的公家。此書法作品的內容為古代幾首有名的和歌。
古今傳授書
古今傳授書
東京國立博物館
室町時代的和歌詩人東常緣對《古今和歌集》進行了注解，並秘密傳授給了門下的和歌詩人飯尾宗祇，本作便是證明此事的文書。
戊辰作詩
戊辰作詩
東京國立博物館
信劄
信劄
東京國立博物館
這是德川幕府第三代將軍家光寫給其姐千姬的親筆書信，敘述了在京都拜見了天皇和上皇之事。
克明抄
克明抄
東京國立博物館
滑石經
滑石經
東京國立博物館
書信
書信
東京國立博物館
這是鐮倉時代的僧人日蓮所寫的書信，收信者四條賴基之妻是日蓮的皈依者。
《中宮篤子內親王侍所歌合》斷簡（二十卷本歌合）
《中宮篤子內親王侍所歌合》斷簡（二十卷本歌合）
東京國立博物館
內容記錄了堀河天皇的皇后篤子內親王於一零九六年舉辦的和歌競詠比賽。
《白氏詩卷》斷簡（絹地切）
《白氏詩卷》斷簡（絹地切）
東京國立博物館
白居易的詩集《白氏文集》於十世紀傳入日本，深受平安時代貴族的喜愛。
白氏詩卷
白氏詩卷
東京國立博物館
漢詩是日本平安時代貴族的一項必備素養。當時中國唐代詩人白居易的詩集《白氏文集》大受歡迎。這件作品就是在這種流行風尚下抄寫的。作者在色彩繽紛的美麗料紙上以優美明快的風格題寫了八首唐詩。從卷末的跋文可知，這是日式書法的集大成者藤原行成在四十七歲時題寫的。
稱讚淨土佛攝受經
稱讚淨土佛攝受經
東京國立博物館
此佛經抄寫在被稱為「白荼毗紙」的紙張上。這種紙張以衛矛的樹皮為原料所製成，質地厚實。
歌合切
歌合切
東京國立博物館
此和歌競詠比賽的記錄由著名歌人藤原定家所書，筆鋒銳利而富有張力，充分展現出筆者獨特風格。

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