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佩刀
屏東縣政府文化處
登錄理由：古樓「蛇生說」神話的象徵；具地方文化特色。排灣族男人而言，不僅是外出防敵禦獸的武器，居家可屠宰牲畜、雕刻製作工具，所用片刃細長，刀背後彎。中華民國95年10月19日屏府文博字第0950206723號
祈禱箱
屏東縣政府文化處
登錄理由：排灣系的祈禱箱，具有地區性及時代性的表現特色（春日鄉），稀有性高，年代久遠。排灣族稱覡巫以貯藏占卜道具之用，作法時從箱中取出有關物品，供獻於神靈，並唸咒文。因地域或占卜治病種類不同，木箱所貯藏之材料不儘相同，常見貯藏小刀、豚骨、木欒子實、相思樹葉和珠子等。
匕首
屏東縣政府文化處
登錄理由：魯凱族瑪家以北，具藝術造詣及族裔色彩。排灣族男人而言，不僅是外出防敵禦獸的武器，居家可屠宰牲畜、雕刻製作工具，所用片刃細長，刀背後彎。中華民國95年10月19日屏府文博字第0950206701號
番刀
屏東縣政府文化處
登錄理由：番刀（排灣、來義及三地門），具藝術造詣及族裔色彩。排灣族男人而言，不僅是外出防敵禦獸的武器，居家可屠宰牲畜、雕刻製作工具，所用片刃細長，刀背後彎。中華民國95年10月19日屏府文博字第0950206704號
人形立雕
屏東縣政府文化處
登錄理由：本件木偶雕刻為一勇士立像作品，採手工雕刻，施以黑色塗裝。頭戴蛇紋圓帽，臉部表情樸實，雙眼有神直視，右手手持長矛、左手手按傳統佩刀，身體斜背排灣族傳統服飾紋飾，足部比例特大，表現出作品的勇猛與堅毅。
獵刀
屏東縣政府文化處
登錄理由：本件獵刀刀柄以傳統藤皮纏繞，刀鞘末端彎轉如百步蛇形，以陽刻技法雕刻百步蛇紋和人像紋，百步蛇紋位於刀鞘上方，下方則雕刻簡單的直立人像紋，人像頭部寫實清晰，身體造型則較忽略。近柄處有護手突起，雕刻人頭紋和百步蛇紋。刀鞘背面使用銅條裝飾，除美學考量外，也可防止刀身滑落。
祈禱箱
屏東縣政府文化處
登錄理由：排灣系的祈禱箱，具有地區性及時代性表現特色。排灣族稱覡巫以貯藏占卜道具之用，作法時從箱中取出有關物品，供獻於神靈，並唸咒文。因地域或占卜治病種類不同，木箱所貯藏之材料不儘相同，常見貯藏小刀、豚骨、木欒子實、相思樹葉和珠子等。中華民國95年10月19日屏府文博字第0950206658號
雕刻壁板
屏東縣政府文化處
登錄理由：本件壁板採易雕刻、具芳香的牛樟木為基底材，使用半弧形整塊木材雕刻而成，可使雕刻物自然穩定放置在地面上，可隨意移動和擺放。整件作品以直立人像為雕刻主軸，結合百步蛇紋為輔助裝飾。使用陽刻方式雕琢人像，臉部表情呆板，胸部雕刻捲曲的蛇紋圖飾。
祈禱箱
屏東縣政府文化處
登錄理由：排灣系的祈禱箱，具有地區性及時代性的表現特色，年代久遠、稀有性高。排灣族稱覡巫以貯藏占卜道具之用，作法時從箱中取出有關物品，供獻於神靈，並唸咒文。因地域或占卜治病種類不同，木箱所貯藏之材料不儘相同，常見貯藏小刀、豚骨、木欒子實、相思樹葉和珠子等。
人形立雕
屏東縣政府文化處
登錄理由：本件木偶雕像高大，頭戴以蛇紋、太陽紋、羽毛裝飾而成的帽冠，形塑為頭目造型的立像人偶。臉部方長、兩眼直視，眼神中反映出樸拙、平實的雕刻風格。雙臂自然下垂，雙手持握男性生殖器，雙腿粗壯結實、腳趾明顯。善用染色工藝及特殊的雕刻技法，充分表現出排灣族的傳統工藝技術。
雕刻門板
屏東縣政府文化處
中華民國105年3月1日屏府文保字第10530074600號登錄理由：本件作品屬於「人蛇同體全身像」雕刻紋飾。作品將人像頭部、手部及腿部以百步蛇紋為雕刻圖像，將百步蛇的造型巧妙融入人像，栩栩如生，藝術呈現甚佳，充分表現出魯凱族特有的神靈信仰。