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醒修宮
余立
醒修宮的左側（由內向外）入口。廟宇左側為龍口、右側為虎口，出入廟宇需依循龍口進、虎口出的規範。入口前方龍柱雕有騰躍的兩條龍，龍柱後後的大門旁，分別以聖恩為頭，刻有「聖而神靈光渡海遙臨蓬島；恩深應東墩彩薈生末頂禮」對聯，上聯「醒入禮門」。
南方澳港興媽宮_廟宇
曾一修
南方澳港興媽宮_燈籠
廖怡婷
寶覺禪寺
余立
七寶塔前方日式塚，碑上寫著「日本人遺骨安置所」，由井口貞夫大使所書。1957年臺灣總督整理臺灣各地日人遺骨，4年後於北中南興建遺骨安置所。寶覺寺的遺骨同時包含了二戰身亡的臺籍日本兵與日本兵，每年十二月都會有臺日人在此舉行追悼法會，寶覺寺因而也成為中日佛教文化交流中心。
醒修宮
余立
醒修宮屋頂裝飾繁複，除了有以剪粘製成的飛龍作為脊獸，以及屋脊上的故事裝飾，最顯眼的是屋脊正中央的三星像。右側神像手抱一子，為福星；中間神像官帽官服，手持如意，為祿星；左側老人長眉長鬚，一手拄柺、一手持壽桃，為壽星。
醒修宮
余立
女子身側是醒修宮主殿的屋頂裝飾，其中最醒目的是燕尾，屋脊至兩端向天空高高起翹，末端分岔如燕尾因而得名也是閩式建築重要的特徵。醒修宮甚至具有雙重燕尾。另外，側邊的山牆與山尖、屋頂上的正脊與垂脊都有繁複的龍、虎、人物、花草與吉祥物雕飾，將天際線妝點得華麗非凡。
醒修宮
余立
醒修宮主祀關聖帝君，正殿的關聖帝君坐姿泥塑神像，是由臺中知名藝術家王水河（1925-）雕刻，他擅於建築設計、油畫與雕塑，他在接受宮廟委託後，某日竟夢見關聖帝君，不著頭盔戰袍，反而以頭巾便服顯像，形象親人。醒來後他立即畫下，最後依照此夢境中的法相雕塑。